ЗАКОН

[law, rule] — необходимая, существенная, устойчивая, повторяющаяся связь между предметами, составными элементами данного предмета, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи:
Смотри также:
— законы сохранения
— закон наименьшего сопротивления
— обобщенный закон Гука
— закон Гука
— закон Генри
— закон смещения Вина
— закон излучения Планка (формула Планка)
— закон излучения Вина
— закон Видемана — Франца
— закон Паскаля
— закон излучения Стефана — Больцмана
— закон (или число) Фурье
— закон Фика
— закон излучения Кирхгофа
— ассоциированный закон пластического течения

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре по металлургии»

ЗАКОН (ИЛИ ЧИСЛО) ФУРЬЕ →← ЗАКОВКА КОНЦА

Смотреть что такое ЗАКОН в других словарях:

ЗАКОН

— З. в юридическом смысле резко отличается от З. в смысле научном (естественном). В то время, как под последним разумеется постоянное, определенное и неизменное соотношение между явлениями природы и человеческой, как индивидуальной, так и общественной, жизни, существующее благодаря постоянному и неизменному соотношению сил и факторов, производящих эти явления, — законами в юрид. смысле называют <span class="italic">проявления воли законодательной власти,</span> имеющие целью регулирование общественной жизни путем установления в ней определенного порядка отношений, но могущие подвергаться и действительно постоянно подвергающиеся изменениям в зависимости от изменения воли законодателя или смены самих законодателей. Иначе говоря, З. в юридич. смысле, с научной точки зрения, не больше как <span class="italic">социологическое явление,</span> в свою очередь подлежащее объяснению на основании общих законов, управляющих жизнью природы и человеческого общества. Тем не менее, в общественном сознании и с понятием З. в юрид. смысле всегда соединялось и до сих пор соединяется представление о норме, не зависящей от <span class="italic">произвола</span> законодателя, хотя и издаваемой по его <span class="italic">воле.</span> Другими словами, в понятии З. в юрид. смысле, кроме <span class="italic">формального</span> признака <span class="italic">воли и веления власти,</span> всегда видели и видят еще и <span class="italic">материальный</span> признак — известное <span class="italic">нравственное содержание,</span> как выражение связи законодательной нормы с некоторыми постоянными и <span class="italic">естественными </span>устоями общества. Такое представление о З. существует с самых древних времен. В древнейших законодательствах господствует воззрение о божественном происхождении норм, установляемых законодателями (Моисеем, Зороастром, Ману, Конфуцием). В Древней Греции издание З. является, по воззрению философов, делом людей мудрых, способных внести в человеческие законы начала разума, управляющего всей природой, отражением законов которой и должны служить человеческие законы (древняя идея естественного права).В Древнем Риме на первых порах господствует религиозная точка зрения, в силу которой З., изданный народной волей, становится общеобязательной нормой не прежде, как по одобрении его богами путем знаков, наблюдаемых авгурами; в позднейшее время (у Цицерона в Дигестах) целиком воспринимается вышеприведенное греческое философское воззрение. Религиозная точка зрения возрождается затем в средневековой философии, где З. положительный является лишь "приобщением к З. естественному или божественному" (Фома Аквинат). Наконец, представителя новой школы естественного права начинают свою деятельность с заявления о том, что Закон есть нечто иное, чем веление верховной власти (Бодэн). Если их взгляды постепенно приводят к формальному учению о З., выраженному в конституционных теориях, то не потому, чтобы они отрицали материальный признак <span class="bold"> </span> З., а потому лишь, что в определенной организации законодательной власти усматривался лучший залог обеспечения нравственного характера З. В учении позднейших, наиболее влиятельных представителей новой школы (Руссо и Кант) народная воля, выражаемая в правильно организованном учреждении, является лучшим источником права именно потому, что она <span class="italic">общая</span> или <span class="italic">соединенная</span> (в отличие от <span class="italic">воли всех)</span> и в силу этого — неизменно правовая (нравственная). Некоторые отличия в воззрении на З. представляет т. наз. <span class="italic">историческая школа правоведения, </span>которая, отделяя понятие права от понятия З., смешиваемых школой естественного права, и вовсе отвергая существование последнего (естественного права), видела в З. именно только проявление воли законодателя, могущее быть и произвольным, и думала найти истинные правовые нормы по преимуществу <span class="italic">в обычае.</span> Однако заслугой этой школы является именно установление научного положения о закономерности развития права вообще, независимо от форм его выражения. Отсюда у некоторых ее представителей другая крайность — желание представить законодателя пассивным выразителем норм, подсказываемых ему окружающей обстановкой, и потому не воздействующим на эту обстановку. Но эта крайность только подчеркивает живучесть представления <span class="bold"> </span> о З. как норме известного нравственного содержания [Приурочение определения З. только к одному формальному признаку <span class="italic">веления государства или государя </span> встречается у теоретиков-юристов лишь в исключительные эпохи развития абсолютизма в древнем мире или на Западе. Т. о., в Древнем Риме в эпоху полного укрепления империи появляется знаменитое Ульпиановское "Quod principi placuit legis habet vigorein". Во Франции, начиная с XIV в. (Бутэлье), за королем признается неограниченное право на издание З., которые и являются просто выражениями его воли. Раньше, в XIII в., известный французский юрист Бомануарт, воспроизведя вышеприведенное римское учение Ульпиана, выражавшееся в его время по-французски: " s i veut le roi, si veut la loi", замечает, однако, что законом является только воля короля, выраженная <span class="italic">в общем интересе, с участием великого совета короля, и не противная христианскому закону.</span> В Англии, где названный римский принцип был одним <span class="bold"> </span> из могучих препятствий рецепции римского права, абсолютистические теории З. поддерживались лишь немногими (гл. обр. Гоббсом).]. <span class="italic"><br><p>Современное научное воззрение на З.</p></span> слагается под влиянием обеих только что отмеченных точек зрения. З. юридический не отождествляется <span class="bold"> </span> с З. научным или естественным, но в то же время и не признается простым выражением произвола законодателя, при нем одна группа мнений слагается под непосредственным влиянием воззрений естественного права (французские учения о З.), другая — под влиянием исторической школы (немецкая). Согласно первой, закон есть выраженная в правильно организованном собрании народных представителей общая народная воля, находящая сама в себе свое оправдание; согласно второй, З. есть выражение воли государственной (законодательной) власти, имеющей предметом <span class="italic">юридическую норму.</span> Для первой нравственная сила З. заключается в условиях его издания, для второй — в его содержании, но для обеих она независима от внешней, формальной силы З. как <span class="italic">веления</span> народной воли или государственной власти. Сближением для обеих точек зрения служит то, что вторая по отношению к вопросу об организации законодательной власти разделяет воззрения конституционной теории, а первая отличается от исторического воззрения школы естественного права тем, что далеко не в лице всех своих представителей признает существование постоянных и неизменных основ этого права, в которых всегда можно было бы почерпнуть критерий оценки новых законодательн. норм. Таким критерием является, по мнению новейших писателей, лишь целесообразность самого З., его соответствие с жизненными условиями согласно тому, что сказано, в сущности, еще Монтескье, этим действительным основателем новой исторической школы правоведения ("Esprit des Lois", 1, 3 ["З. вообще есть человеческий разум, поскольку он управляет всеми народами земного шара. З. государственные и гражданские каждой нации должны быть только отдельными случаями приложения этого разума... Они должны подходить к физической природе страны: к климату — холодному, жаркому или умеренному, к качеству земли, ее положению и величине, к образу жизни населения — земледельческому, пастушескому или охотничьему, к степени свободы, которую может предложить конституция, к религии жителей, их склонностям, их богатству, их числу, их торговле, их нравам, их образу действий, наконец, они должны быть в согласии сами с собою, с своим происхождением, с предметом, по отношению <span class="bold"> </span> к которому установлены".]. Вообще, по мнению современных юристов, З. есть выражение воли правильно организованной законодательной власти, имеющее в виду целесообразное направление явлений общественной жизни.<br><p>Закон отличают обыкновенно от других проявлений воли государственной власти, называемых простыми <span class="italic">распоряжениями</span> власти (см. Административное распоряжение), хотя в настоящее время очень много спорят об основании этого отличия. Господствовавшая до последнего времени теория видела в З. выражение <span class="italic"> общей </span>нормы, <span class="italic">абстрактного</span> правила, имеющего целью регулирование целого ряда случаев, в отличие от распоряжения или повеления, содержащего <span class="italic"> приказ</span> по отношению к <span class="italic">индивидуальному явлению.</span> В связи с этим теория различала вообще два возможных порядка общественной жизни: один, построенный на начале <span class="italic">законности,</span> не знающем привилегий и прилагающем ко всем конкретным случаям лишь правила абстрактной, равно обязательной для всех нормы, и другой, построенный на начале <span class="italic">усмотрения</span> власти, руководящейся по отношению к каждому конкретному случаю специальными соображениями целесообразности. Согласно с конституционными учениями конца прошлого и начала нынешнего века административные распоряжения, все равно, исходят ли они от верховного представителя государства или от подчиненных органов административной власти, могут иметь обязательную силу не иначе, как под условием полного соответствия с законом и на <span class="italic">основании последнего.</span> Исполнительная государственная власть, по учению крайнего выразителя этого воззрения — Руссо, — только слепое орудие З.; существование ее даже не всегда необходимо, так как она уступает свое место законодательной, как скоро последняя вступает в свои права: "à l'instant que le peuple est légitimement assemblé en corps souverain, toute jurisdiction du gouvernement cesse, la puissance éxécutive est suspendue" ("Contr. soc.", 1, 3, 14). Н овейшие <span class="italic">немецкие</span> государствоведы — Лабанд, Иеллинек — сильно восстают против этой точки зрения. Ссылаясь, между прочим, на авторитет Аристотеля и Локка, эти писатели указывают на то бесспорное обстоятельство, что ни в какое время и ни в какой стране невозможно представить себе порядка отношений, регулируемого только З. и на основании З. Везде и всегда рядом с З. выступает, как самостоятельная активная сила, исполнительная власть — <span class="italic">правительство</span> — подчиненная З., но отнюдь не связанная им до невозможности целесообразно и по своему усмотрению, направленному в интересах общего блага, действовать там, где З. молчит, неясен, противоречив или где точное соблюдение его явно грозило бы гибелью общественного порядка. Отсюда признание равноправности с З. распоряжений власти, применяемых в только что названных случаях и под условием общего блага; отсюда же и модное теперь учение о так наз. <span class="italic">материальном</span> и <span class="italic">формальном З.</span> Под <span class="italic"> формальным З.</span> вышеупомянутые писатели разумеют всякое повеление госуд. власти, изданное в <span class="italic">законодательном порядке, </span>независимо от характера его содержания; под <span class="italic">материальным</span> — только З. в действительном смысле слова, т. е. устанавливающий <span class="italic">юридическую норму,</span> независимо от порядка его издания. С этой точки зрения административные распоряжения никогда не могут быть З. в формальном смысле, но могут быть законом в смысле материальном, раз что правительственная власть создает юридическую норму для непредусмотренных З. случаев. С другой стороны, не всякий формальный закон будет и законом в материальном смысле, не все то, что санкционирует законодательная власть, будет действительным законом; эта власть в виде З. может давать простые распоряжения. Возникнув по поводу специального случая [Теория Лабадда являлась научной санкцией образа действий Бисмарка в известном бюджетном конфликте его с парламентом.], исходя из невозможности строгого проведения в современном государстве принципа разделения властей, верно отмечая некоторые недостатки в понятии <span class="italic">распоряжения,</span> приведенная теория едва ли имеет какое-либо серьезное научное и практическое значение, несмотря на то, что в последнее время она сильно распространяется, между прочим, и в России. Практический результат ее, выведенный Лабандом, — право правительственной власти приводить в действие независимо от воли парламента те распоряжения, которые в силу конституции являются З. лишь в формальном смысле (прежде всего бюджет), — отрицается теперь даже Иеллинеком, который признает такое нарушение конституции вступлением на путь произвола. Возражения против понятия <span class="bold"> </span> З. как абстрактной нормы в противоположность распоряжению как способу регулирования индивидуальных явлений лучше всего опровергаются указаниями самого Иеллинека. "Жизнь человека и общества, — говорит этот писатель, — не есть бестолковая и беспорядочная игра. Благодаря физической и психической природе первого и его потребностям в ней образуется ряд необходимых отношений к внешнему миру и другим личностям, носящих постоянный характер. Поэтому юридический порядок общественной жизни возвышается до общих абстрактных правил, при помощи которых возможно нормировать pro futura, одним понятием, целый ряд отдельных случаев. Постоянство жизненных отношений есть основание общности правил" [В области гражданского права это постоянство так наглядно, что, по учению представителей исторической школы правоведения, здесь З. только <span class="italic">выражает</span> юридический порядок в обороте, но не создает его. Односторонность этого воззрения показана в ст. Гражданское право (см.).]. Если так, то правильная и целесообразная организация законодательства всегда дает возможность, насколько возможно, приблизить З. к этому идеалу, т. е. охватить общим правилом по возможности все разнообразие случаев. Конечно, общие принципы жизненных отношений изменчивы; рядом с господствующим строем отношений, подводимых под такие принципы, в каждый данный момент в обществе существуют, с одной стороны, отношения старого, отживающего порядка жизни, еще пользующиеся юридической защитой, <span class="bold"> </span> а с другой — новые, указывающие на дальнейший путь развития. Но первые — всегда исключения из общего правила, его не нарушающие и легко отличимые при соблюдении научных правил толкования З., а вторые, будучи еще не признанными юридически, следовательно, противоречащими закону, едва ли могут быть разрешаемы при помощи усмотрения. Начала целесообразности и усмотрения, поскольку они могут быть отстаиваемы юристами по отношению к деятельности не только администрации, но и суда (гражданского), в действительности не требуют ничего иного, кроме свободы деятельности, которая давала бы возможность, применяя абстрактную норму и выходя из известных <span class="italic">закономерных</span> принципов политики, индивидуализировать случаи применения <span class="bold"> </span> З., выяснять его истинный смысл и размеры действия. Такая индивидуализация может в конце концов привести к изменению смысла нормы, неудачно созданной, недостаточно обобщенной, устарелой или идущей за пределы явлений, подлежащих ее влиянию; но эти результаты достигаются все-таки путем применения и толкования <span class="bold"> </span> З., а не путем его устранения. Даже в случае видоизменения или неизбежного обхода нормы, при медленности законодательства, исходный пункт деятельности администратора и судьи — все-таки З. Примеры Англии и Рима, утилизируемые с противоположной целью, доказывают как раз последнюю мысль: прогрессивная деятельность администрации и судов в этих государствах возможна была только при начале того <span class="italic">консерватизма</span> (в лучшем смысле этого слова) <span class="italic">права,</span> который до сих пор остается в Англии одним из оплотов чувства <span class="italic">законности.</span> Это чувство было точкой опоры и для деятельности римского претора, преобразовавшего римское право путем своей <span class="italic"> интерпретации. </span><br></p><p>Итак, деление З. на формальный и материальный должно быть отвергнуто. З. есть всегда веление законодательной власти, надлежащим образом организованной, направленное к уяснению закономерных начал жизни и в силу этого являющееся абстрактной, общей нормой. В противоположность ему распоряжение или повеление есть <span class="italic">только веление исполнительной власти,</span> обязательное в силу З. или самостоятельного права этой власти на подчинение граждан велениям ее воли. Имеющее силу по преимуществу в применении к конституционным государствам, это понятие З. имеет, однако, большое значение и для <span class="italic">закономерной абсолютной монархии,</span> какою является Россия на основании ее "основных законов". Если даже с понятием простой деспотии "совместимо признание правовых отношений подданных друг к другу", если "это признание необходимо в собственных ее интересах, для установления и поддержания определенного порядка" (Иеринг), то к монархии, управляемой "на точном основании законов", безусловно применимо вышеприведенное определение З., не только как веление власти, но <span class="italic">и определенным образом возникшего и изданного веления.</span> Поскольку такая монархия желает создавать права (юридические нормы), постоянные абстрактные правила для руководства, подлежащие <span class="italic">логическому толкованию,</span> постольку для нее обязателен определенный порядок издания <span class="bold"> </span> З., гарантирующий всесторонность обсуждения явлений жизни, их вызывающих, иначе говоря — правомерность самого З. Ввиду этого несомненно правы те русские государствоведы и юристы (Градовский, Коркунов, Малышев и др.), которые законом называют и у нас не всякое веление верховной государственной власти, иначе говоря — не всякое "высочайшее повеление", а лишь те нормы, которые, получив силу от свободного произволения самодержавной власти, были, однако, предварительно рассмотрены в порядке, установленном основными законами. "Все предначертания законов рассматриваются в Государственном совете, потом восходят на Высочайшее усмотрение" (ст. 50 т. I Св. Зак.); "никакое положение, подлежащее предварительному рассмотрению и уважению Государственного совета, на основании учреждения его, не представляются Его Императорскому Величеству мимо сего совета" (ст. 198 учр. мин.); уважению Государственного совета подлежат: а) все предметы, требующие нового закона, устава или учреждения; б) предметы внутреннего управления, требующие отмены, ограничения или дополнения прежних положений, и в) дела, требующие в законах, уставах и учреждениях изменения их смысла (учр. Государственного совета, ст. 23). Исключение составляют законодательные вопросы по военному ведомству. Из второго пункта последней статьи видно, что русскими законами признается и закономерность внутреннего управления, основанного, по общему правилу, только на З. Отсюда следует, что все остальные "высочайшие повеления", с научной точки зрения, не суть З. в собственном смысле, а лишь <span class="italic">распоряжения верховной власти.</span> По своему существу они касаются индивидуальных случаев или, будучи общими нормами, издаются при исключительных условиях, требующих немедленного регулирования или вызывающих прекращение действия нормального закономерного порядка государственной жизни.<br></p><p>Некоторые русские юристы (напр. Цитович.) восстают против такого разграничения З. и распоряжения в абсолютном государстве, где, в конце концов, все-таки обязательна воля монарха, дающая силу и тем, и другим: З. подлежит не более строгому исполнению, чем высочайшее повеление. Безусловная обязательность З. и высочайших повелений, конечно, одинакова; но разграничение З. и распоряжения далеко не лишено значения и тогда, когда оно остается в области теории. Оно важно для общественного правосознания в смысле разграничения деспотии и самодержавной монархии. Высочайшие повеления и у нас, как скоро они обращаются в абстрактные юридические нормы, имеют, по мысли самого правительства, характер <span class="italic">временный,</span> характер исключительных законов. Вышеупомянутое разграничение имеет, кроме того, и чисто практический характер по отношению к <span class="italic">толкованию</span> норм со стороны административных и судебных учреждений. Управление посредством З. как абстрактных норм, выведенных из обсуждения всех обстоятельств, вызывающих эти нормы к жизни, предоставляет больше простора для самодеятельности этих учреждений, дает им возможность более сознательного отношения к исполнению <span class="bold"> </span> З., к пониманию его духа и смысла, без постоянных обращений за разъяснениями к высшей власти. Необходимость таких обращений возникает именно тогда, когда выраженная <span class="italic">воля </span>больше влияет на мысль исполнителя, чем самый смысл распоряжения, когда <span class="italic">общий смысл распоряжения</span> затемнен приурочением его к отдельному случаю или группе случаев. Вот почему <span class="italic">гражданский суд,</span> этот первый представитель начала законности, и у нас не имеет права отговариваться неполнотою, неясностью или противоречивостью З., а обязан решать дела по общему духу З. Подробнее см. Толкование закона. О внешних формах, порядке издания и отмены З., его действии и значении в жизни — см. Источники права. <span class="italic"><br><p>Литература:</p></span> Jellinek, "Gesetz und Verordnung" (Фрейб., 1887); Градовский, "Начала русского государственного права" (т. I); Коркунов, "Русское государств. право" (СПб., 1892); Алексеев, "Консп. лекций по русск. госуд. праву" (М., 1892); Малышев, "Курс общего гражд. права России" (§ 16 сл., СПб., 1878); Цитович, "Курс рус. гражд. права" (I, § 6 сл., Од., 1878); Ивановский, "Новые учения о З." ("Юрид. летоп.", 1892, № 11). <span class="italic"><br><p>В. Нечаев. </p></span><br></p>... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН, -а, м. 1. Не зависящая ни от чьей воли, объективноналичествующая непреложность, заданность, сложившаяся в процессесуществования данного явления, его связей и отношений с окружающим миром.Законы природы. Законы движения планет. 3. общественного развития. Законырынка. 2. Постановление государственной власти, нормативный акт, принятыйгосударственной властью; установленные государственной властьюобщеобязательные правила. Конституция - основной з. государства. Соблюдатьзаконы. 3. Общеобязательное и непреложное правило. Законы нравственности.Неписаные законы (сложившиеся нравственные устои, нормы). 4. Общее названиеосновных принципов и идей религиозного вероучения, свод правил какой-н.религии. 3. Божий (род. п. Закона .Божия; православное вероучение; такжетакой предмет). - Слово (желание) чье закон для кого - о беспрекословномподчинении чьей-н. воле, желанию. Слово учителя - для тебя закон. Вне законакто (офиц.) - о том, кто лишен защиты законов, охраны со стороныгосударства. Объявлен вне закона. Закон не писан кому (разг. неодобр.) - отом, кто действует как ему заблагорассудится. Дуракам закон не писан,... смотреть

ЗАКОН

закон м. 1) а) Нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой. б) перен. Правосудие, судебные органы. 2) Объективно существующая необходимая связь между явлениями, внутренняя существенная связь между причиной и следствием. 3) устар. Система нравственных и обрядовых правил какого-л. религиозного учения; религия. 4) устар. Брачный союз; церковное венчание. 5) см. также законы.<br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

закон м.law; юр. act, statute избирательный закон — electoral law по закону — according to the law объявить вне закона (вн.) — outlaw (d.), proscribe (... смотреть

ЗАКОН

закон Правило, постановление, положение, основание, начало, принцип; вера. Ср. . См. вера, правило.. вменить себе в закон, держать закон, отступать от закона, по закону, предусмотренный законом, принять закон... . Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. закон правило, постановление, положение, основание, начало, принцип, приём, норма; вера; распоряжение, институции, яса, дхарма, канон, уложение, адат, указ, установление, логика, закономерность, законоположение, логичность, капитулярий. Ant. преступление Словарь русских синонимов. закон 1. см. правило. 2. см. закономерность Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. закон сущ., кол-во синонимов: 22 • адат (3) • биозакон (1) • галаха (5) • дао (3) • дхарма (5) • жидовщина (4) • закономерность (12) • законоположение (3) • императив (7) • институции (2) • канон (10) • капитулярий (2) • логика (9) • логичность (12) • начало (92) • норма (34) • правило (32) • распоряжение (36) • указ (20) • уложение (12) • установление (44) • яса (5) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, норма, правило, распоряжение, указ, уложение, установление, яса Антонимы: беззаконие... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН, необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями. 3. выражает связь между предметами, составными элементами данн... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН (юрид.), нормативный акт высшего органа гос. власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юрид. силой по отношению к актам друг... смотреть

ЗАКОН

Закон — З. в юридическом смысле резко отличается от З. в смысле научном (естественном). В то время, как под последним разумеется постоянное, определенное и неизменное соотношение между явлениями природы и человеческой, как индивидуальной, так и общественной, жизни, существующее благодаря постоянному и неизменному соотношению сил и факторов, производящих эти явления, — законами в юрид. смысле называют <i>проявления воли законодательной власти,</i> имеющие целью регулирование общественной жизни путем установления в ней определенного порядка отношений, но могущие подвергаться и действительно постоянно подвергающиеся изменениям в зависимости от изменения воли законодателя или смены самих законодателей. Иначе говоря, З. в юридич. смысле, с научной точки зрения, не больше как <i>социологическое явление,</i> в свою очередь подлежащее объяснению на основании общих законов, управляющих жизнью природы и человеческого общества. Тем не менее, в общественном сознании и с понятием З. в юрид. смысле всегда соединялось и до сих пор соединяется представление о норме, не зависящей от <i>произвола</i> законодателя, хотя и издаваемой по его <i>воле.</i> Другими словами, в понятии З. в юрид. смысле, кроме <i>формального</i> признака <i>воли и веления власти,</i> всегда видели и видят еще и <i>материальный</i> признак — известное <i>нравственное содержание,</i> как выражение связи законодательной нормы с некоторыми постоянными и <i>естественными </i>устоями общества. Такое представление о З. существует с самых древних времен. В древнейших законодательствах господствует воззрение о божественном происхождении норм, установляемых законодателями (Моисеем, Зороастром, Ману, Конфуцием). В Древней Греции издание З. является, по воззрению философов, делом людей мудрых, способных внести в человеческие законы начала разума, управляющего всей природой, отражением законов которой и должны служить человеческие законы (древняя идея естественного права). В Древнем Риме на первых порах господствует религиозная точка зрения, в силу которой З., изданный народной волей, становится общеобязательной нормой не прежде, как по одобрении его богами путем знаков, наблюдаемых авгурами; в позднейшее время (у Цицерона в Дигестах) целиком воспринимается вышеприведенное греческое философское воззрение. Религиозная точка зрения возрождается затем в средневековой философии, где З. положительный является лишь "приобщением к З. естественному или божественному" (Фома Аквинат). Наконец, представителя новой школы естественного права начинают свою деятельность с заявления о том, что Закон есть нечто иное, чем веление верховной власти (Бодэн). Если их взгляды постепенно приводят к формальному учению о З., выраженному в конституционных теориях, то не потому, чтобы они отрицали материальный признак З., а потому лишь, что в определенной организации законодательной власти усматривался лучший залог обеспечения нравственного характера З. В учении позднейших, наиболее влиятельных представителей новой школы (Руссо и Кант) народная воля, выражаемая в правильно организованном учреждении, является лучшим источником права именно потому, что она <i>общая</i> или <i>соединенная</i> (в отличие от <i>воли всех)</i> и в силу этого — неизменно правовая (нравственная). Некоторые отличия в воззрении на З. представляет т. наз. <i>историческая школа правоведения, </i>которая, отделяя понятие права от понятия З., смешиваемых школой естественного права, и вовсе отвергая существование последнего (естественного права), видела в З. именно только проявление воли законодателя, могущее быть и произвольным, и думала найти истинные правовые нормы по преимуществу <i>в обычае.</i> Однако заслугой этой школы является именно установление научного положения о закономерности развития права вообще, независимо от форм его выражения. Отсюда у некоторых ее представителей другая крайность — желание представить законодателя пассивным выразителем норм, подсказываемых ему окружающей обстановкой, и потому не воздействующим на эту обстановку. Но эта крайность только подчеркивает живучесть представления о З. как норме известного нравственного содержания [Приурочение определения З. только к одному формальному признаку <i>веления государства или государя </i> встречается у теоретиков-юристов лишь в исключительные эпохи развития абсолютизма в древнем мире или на Западе. Т. о., в Древнем Риме в эпоху полного укрепления империи появляется знаменитое Ульпиановское "Quod principi placuit legis habet vigorein". Во Франции, начиная с XIV в. (Бутэлье), за королем признается неограниченное право на издание З., которые и являются просто выражениями его воли. Раньше, в XIII в., известный французский юрист Бомануарт, воспроизведя вышеприведенное римское учение Ульпиана, выражавшееся в его время по-французски: " s i veut le roi, si veut la loi", замечает, однако, что законом является только воля короля, выраженная <i>в общем интересе, с участием великого совета короля, и не противная христианскому закону.</i> В Англии, где названный римский принцип был одним из могучих препятствий рецепции римского права, абсолютистические теории З. поддерживались лишь немногими (гл. обр. Гоббсом).]. <i> Современное научное воззрение на З.</i> слагается под влиянием обеих только что отмеченных точек зрения. З. юридический не отождествляется с З. научным или естественным, но в то же время и не признается простым выражением произвола законодателя, при нем одна группа мнений слагается под непосредственным влиянием воззрений естественного права (французские учения о З.), другая — под влиянием исторической школы (немецкая). Согласно первой, закон есть выраженная в правильно организованном собрании народных представителей общая народная воля, находящая сама в себе свое оправдание; согласно второй, З. есть выражение воли государственной (законодательной) власти, имеющей предметом <i>юридическую норму.</i> Для первой нравственная сила З. заключается в условиях его издания, для второй — в его содержании, но для обеих она независима от внешней, формальной силы З. как <i>веления</i> народной воли или государственной власти. Сближением для обеих точек зрения служит то, что вторая по отношению к вопросу об организации законодательной власти разделяет воззрения конституционной теории, а первая отличается от исторического воззрения школы естественного права тем, что далеко не в лице всех своих представителей признает существование постоянных и неизменных основ этого права, в которых всегда можно было бы почерпнуть критерий оценки новых законодательн. норм. Таким критерием является, по мнению новейших писателей, лишь целесообразность самого З., его соответствие с жизненными условиями согласно тому, что сказано, в сущности, еще Монтескье, этим действительным основателем новой исторической школы правоведения ("Esprit des Lois", 1, 3 ["З. вообще есть человеческий разум, поскольку он управляет всеми народами земного шара. З. государственные и гражданские каждой нации должны быть только отдельными случаями приложения этого разума... Они должны подходить к физической природе страны: к климату — холодному, жаркому или умеренному, к качеству земли, ее положению и величине, к образу жизни населения — земледельческому, пастушескому или охотничьему, к степени свободы, которую может предложить конституция, к религии жителей, их склонностям, их богатству, их числу, их торговле, их нравам, их образу действий, наконец, они должны быть в согласии сами с собою, с своим происхождением, с предметом, по отношению к которому установлены".]. Вообще, по мнению современных юристов, З. есть выражение воли правильно организованной законодательной власти, имеющее в виду целесообразное направление явлений общественной жизни. Закон отличают обыкновенно от других проявлений воли государственной власти, называемых простыми <i>распоряжениями</i> власти (см. Административное распоряжение), хотя в настоящее время очень много спорят об основании этого отличия. Господствовавшая до последнего времени теория видела в З. выражение <i> общей </i>нормы, <i>абстрактного</i> правила, имеющего целью регулирование целого ряда случаев, в отличие от распоряжения или повеления, содержащего <i> приказ</i> по отношению к <i>индивидуальному явлению.</i> В связи с этим теория различала вообще два возможных порядка общественной жизни: один, построенный на начале <i>законности,</i> не знающем привилегий и прилагающем ко всем конкретным случаям лишь правила абстрактной, равно обязательной для всех нормы, и другой, построенный на начале <i>усмотрения</i> власти, руководящейся по отношению к каждому конкретному случаю специальными соображениями целесообразности. Согласно с конституционными учениями конца прошлого и начала нынешнего века административные распоряжения, все равно, исходят ли они от верховного представителя государства или от подчиненных органов административной власти, могут иметь обязательную силу не иначе, как под условием полного соответствия с законом и на <i>основании последнего.</i> Исполнительная государственная власть, по учению крайнего выразителя этого воззрения — Руссо, — только слепое орудие З.; существование ее даже не всегда необходимо, так как она уступает свое место законодательной, как скоро последняя вступает в свои права: "à l‘instant que le peuple est légitimement assemblé en corps souverain, toute jurisdiction du gouvernement cesse, la puissance éxécutive est suspendue" ("Contr. soc.", 1, 3, 14). Н овейшие <i>немецкие</i> государствоведы — Лабанд, Иеллинек — сильно восстают против этой точки зрения. Ссылаясь, между прочим, на авторитет Аристотеля и Локка, эти писатели указывают на то бесспорное обстоятельство, что ни в какое время и ни в какой стране невозможно представить себе порядка отношений, регулируемого только З. и на основании З. Везде и всегда рядом с З. выступает, как самостоятельная активная сила, исполнительная власть — <i>правительство</i> — подчиненная З., но отнюдь не связанная им до невозможности целесообразно и по своему усмотрению, направленному в интересах общего блага, действовать там, где З. молчит, неясен, противоречив или где точное соблюдение его явно грозило бы гибелью общественного порядка. Отсюда признание равноправности с З. распоряжений власти, применяемых в только что названных случаях и под условием общего блага; отсюда же и модное теперь учение о так наз. <i>материальном</i> и <i>формальном З.</i> Под <i> формальным З.</i> вышеупомянутые писатели разумеют всякое повеление госуд. власти, изданное в <i>законодательном порядке, </i>независимо от характера его содержания; под <i>материальным</i> — только З. в действительном смысле слова, т. е. устанавливающий <i>юридическую норму,</i> независимо от порядка его издания. С этой точки зрения административные распоряжения никогда не могут быть З. в формальном смысле, но могут быть законом в смысле материальном, раз что правительственная власть создает юридическую норму для непредусмотренных З. случаев. С другой стороны, не всякий формальный закон будет и законом в материальном смысле, не все то, что санкционирует законодательная власть, будет действительным законом; эта власть в виде З. может давать простые распоряжения. Возникнув по поводу специального случая [Теория Лабадда являлась научной санкцией образа действий Бисмарка в известном бюджетном конфликте его с парламентом.], исходя из невозможности строгого проведения в современном государстве принципа разделения властей, верно отмечая некоторые недостатки в понятии <i>распоряжения,</i> приведенная теория едва ли имеет какое-либо серьезное научное и практическое значение, несмотря на то, что в последнее время она сильно распространяется, между прочим, и в России. Практический результат ее, выведенный Лабандом, — право правительственной власти приводить в действие независимо от воли парламента те распоряжения, которые в силу конституции являются З. лишь в формальном смысле (прежде всего бюджет), — отрицается теперь даже Иеллинеком, который признает такое нарушение конституции вступлением на путь произвола. Возражения против понятия З. как абстрактной нормы в противоположность распоряжению как способу регулирования индивидуальных явлений лучше всего опровергаются указаниями самого Иеллинека. "Жизнь человека и общества, — говорит этот писатель, — не есть бестолковая и беспорядочная игра. Благодаря физической и психической природе первого и его потребностям в ней образуется ряд необходимых отношений к внешнему миру и другим личностям, носящих постоянный характер. Поэтому юридический порядок общественной жизни возвышается до общих абстрактных правил, при помощи которых возможно нормировать pro futura, одним понятием, целый ряд отдельных случаев. Постоянство жизненных отношений есть основание общности правил" [В области гражданского права это постоянство так наглядно, что, по учению представителей исторической школы правоведения, здесь З. только <i>выражает</i> юридический порядок в обороте, но не создает его. Односторонность этого воззрения показана в ст. Гражданское право (см.).]. Если так, то правильная и целесообразная организация законодательства всегда дает возможность, насколько возможно, приблизить З. к этому идеалу, т. е. охватить общим правилом по возможности все разнообразие случаев. Конечно, общие принципы жизненных отношений изменчивы; рядом с господствующим строем отношений, подводимых под такие принципы, в каждый данный момент в обществе существуют, с одной стороны, отношения старого, отживающего порядка жизни, еще пользующиеся юридической защитой, а с другой — новые, указывающие на дальнейший путь развития. Но первые — всегда исключения из общего правила, его не нарушающие и легко отличимые при соблюдении научных правил толкования З., а вторые, будучи еще не признанными юридически, следовательно, противоречащими закону, едва ли могут быть разрешаемы при помощи усмотрения. Начала целесообразности и усмотрения, поскольку они могут быть отстаиваемы юристами по отношению к деятельности не только администрации, но и суда (гражданского), в действительности не требуют ничего иного, кроме свободы деятельности, которая давала бы возможность, применяя абстрактную норму и выходя из известных <i>закономерных</i> принципов политики, индивидуализировать случаи применения З., выяснять его истинный смысл и размеры действия. Такая индивидуализация может в конце концов привести к изменению смысла нормы, неудачно созданной, недостаточно обобщенной, устарелой или идущей за пределы явлений, подлежащих ее влиянию; но эти результаты достигаются все-таки путем применения и толкования З., а не путем его устранения. Даже в случае видоизменения или неизбежного обхода нормы, при медленности законодательства, исходный пункт деятельности администратора и судьи — все-таки З. Примеры Англии и Рима, утилизируемые с противоположной целью, доказывают как раз последнюю мысль: прогрессивная деятельность администрации и судов в этих государствах возможна была только при начале того <i>консерватизма</i> (в лучшем смысле этого слова) <i>права,</i> который до сих пор остается в Англии одним из оплотов чувства <i>законности.</i> Это чувство было точкой опоры и для деятельности римского претора, преобразовавшего римское право путем своей <i> интерпретации. </i> Итак, деление З. на формальный и материальный должно быть отвергнуто. З. есть всегда веление законодательной власти, надлежащим образом организованной, направленное к уяснению закономерных начал жизни и в силу этого являющееся абстрактной, общей нормой. В противоположность ему распоряжение или повеление есть <i>только веление исполнительной власти,</i> обязательное в силу З. или самостоятельного права этой власти на подчинение граждан велениям ее воли. Имеющее силу по преимуществу в применении к конституционным государствам, это понятие З. имеет, однако, большое значение и для <i>закономерной абсолютной монархии,</i> какою является Россия на основании ее "основных законов". Если даже с понятием простой деспотии "совместимо признание правовых отношений подданных друг к другу", если "это признание необходимо в собственных ее интересах, для установления и поддержания определенного порядка" (Иеринг), то к монархии, управляемой "на точном основании законов", безусловно применимо вышеприведенное определение З., не только как веление власти, но <i>и определенным образом возникшего и изданного веления.</i> Поскольку такая монархия желает создавать права (юридические нормы), постоянные абстрактные правила для руководства, подлежащие <i>логическому толкованию,</i> постольку для нее обязателен определенный порядок издания З., гарантирующий всесторонность обсуждения явлений жизни, их вызывающих, иначе говоря — правомерность самого З. Ввиду этого несомненно правы те русские государствоведы и юристы (Градовский, Коркунов, Малышев и др.), которые законом называют и у нас не всякое веление верховной государственной власти, иначе говоря — не всякое "высочайшее повеление", а лишь те нормы, которые, получив силу от свободного произволения самодержавной власти, были, однако, предварительно рассмотрены в порядке, установленном основными законами. "Все предначертания законов рассматриваются в Государственном совете, потом восходят на Высочайшее усмотрение" (ст. 50 т. I Св. Зак.); "никакое положение, подлежащее предварительному рассмотрению и уважению Государственного совета, на основании учреждения его, не представляются Его Императорскому Величеству мимо сего совета" (ст. 198 учр. мин.); уважению Государственного совета подлежат: а) все предметы, требующие нового закона, устава или учреждения; б) предметы внутреннего управления, требующие отмены, ограничения или дополнения прежних положений, и в) дела, требующие в законах, уставах и учреждениях изменения их смысла (учр. Государственного совета, ст. 23). Исключение составляют законодательные вопросы по военному ведомству. Из второго пункта последней статьи видно, что русскими законами признается и закономерность внутреннего управления, основанного, по общему правилу, только на З. Отсюда следует, что все остальные "высочайшие повеления", с научной точки зрения, не суть З. в собственном смысле, а лишь <i>распоряжения верховной власти.</i> По своему существу они касаются индивидуальных случаев или, будучи общими нормами, издаются при исключительных условиях, требующих немедленного регулирования или вызывающих прекращение действия нормального закономерного порядка государственной жизни. Некоторые русские юристы (напр. Цитович.) восстают против такого разграничения З. и распоряжения в абсолютном государстве, где, в конце концов, все-таки обязательна воля монарха, дающая силу и тем, и другим: З. подлежит не более строгому исполнению, чем высочайшее повеление. Безусловная обязательность З. и высочайших повелений, конечно, одинакова; но разграничение З. и распоряжения далеко не лишено значения и тогда, когда оно остается в области теории. Оно важно для общественного правосознания в смысле разграничения деспотии и самодержавной монархии. Высочайшие повеления и у нас, как скоро они обращаются в абстрактные юридические нормы, имеют, по мысли самого правительства, характер <i>временный,</i> характер исключительных законов. Вышеупомянутое разграничение имеет, кроме того, и чисто практический характер по отношению к <i>толкованию</i> норм со стороны административных и судебных учреждений. Управление посредством З. как абстрактных норм, выведенных из обсуждения всех обстоятельств, вызывающих эти нормы к жизни, предоставляет больше простора для самодеятельности этих учреждений, дает им возможность более сознательного отношения к исполнению З., к пониманию его духа и смысла, без постоянных обращений за разъяснениями к высшей власти. Необходимость таких обращений возникает именно тогда, когда выраженная <i>воля </i>больше влияет на мысль исполнителя, чем самый смысл распоряжения, когда <i>общий смысл распоряжения</i> затемнен приурочением его к отдельному случаю или группе случаев. Вот почему <i>гражданский суд,</i> этот первый представитель начала законности, и у нас не имеет права отговариваться неполнотою, неясностью или противоречивостью З., а обязан решать дела по общему духу З. Подробнее см. Толкование закона. О внешних формах, порядке издания и отмены З., его действии и значении в жизни — см. Источники права. <i> Литература:</i> Jellinek, "Gesetz und Verordnung" (Фрейб., 1887); Градовский, "Начала русского государственного права" (т. I); Коркунов, "Русское государств. право" (СПб., 1892); Алексеев, "Консп. лекций по русск. госуд. праву" (М., 1892); Малышев, "Курс общего гражд. права России" (§ 16 сл., СПб., 1878); Цитович, "Курс рус. гражд. права" (I, § 6 сл., Од., 1878); Ивановский, "Новые учения о З." ("Юрид. летоп.", 1892, № 11). <i> В. Нечаев. </i><br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН         необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями. 3. выражает связь между предметами, составными элемент... смотреть

ЗАКОН

греч. ?????, лат. lex) – необходимая, внутренне присущая природе явлений реального мира тенденция изменения, движения, развития, определяющая общие этапы и формы процесса становления и самоорганизации конкретных развивающихся систем явлений природы, общества и духовной культуры человечества. Тенденция саморазвития системы выявляется как действие имманентных этой системе противоречий. "Закон есть о т н о ш е н и е... Отношение сущностей или между сущностями" (Ленин В. И., Соч., т. 38, с. 142). Как существ. отношение З. осуществляется через сложнейшее диалектич. переплетение связей взаимодействия, причинных, функциональных и пр. связей. Поэтому следует различать З. как конкретно-всеобщее и его абстрактно- односторонний момент, частную форму проявления, т.е. отд. закономерную связь. Установление закономерности явлений необходимо свидетельствует о наличии З. в их происхождении и развитии, но сама закономерность таким З. еще не является. Так, статистич. закономерности в физике, в обществ. науках устанавливают факт существования определ. З. Открытие последнего есть дело дальнейшего развития науки путем проникновения в сущность явлений, охватываемых данной закономерностью. Обычно термин "З." употребляется в двух смыслах: З. как необходимая связь явлений ("З. природы", "З. мышления" и т.п.) и З. как обязательное для людей обществ. установление ("государств. З.", "уголовный З." и т.п.), что отражает специфику этого понятия, состоящую в организующей и направляющей функции З. Идея о том, что миром управляют универсальные З., родилась в глубокой древности у кит. и греч. мыслителей. В учении древнекит. философа Лао-цзы о дао этот термин понимается как всеобщий З., вносящий порядок в хаос вещей, и, соответственно, как путь, к-рому должен следовать каждый разумный человек. У древнегреч. философов идея о всеобщем мировом 3. первоначально связывается с идеей мирового порядка. У Гераклита логос (?????) выступает и как мировой З., судьба (?????, ????), к-рому подчиняется развитие всех вещей и людей. У Анаксагора мировой разум (????) упорядочивает хаос гомеомерий, лежащих в основании всего существующего. Согласно Демокриту, все в мире возникает и совершенствуется в силу необходимости, выступающей у него в качестве нек-рой органически присущей природе силы. Для Демокрита понятия З., необходимости и причины совпадают. Соответственно он и познание необходимости трактует как познание причин, или "законное" познание. Этому материалистич. истолкованию З. как природного порядка вещей, приведшему Демокрита к отождествлению З. с причинностью, Платон противопоставил идеалистич. концепцию З. как идеального организующего начала в отношении текучего, преходящего мира вещей. Идеи Платона являются З. по отношению к вещам в смысле образцов, творящих вещи по своему образу и подобию. В качестве причин происхождения вещей идеи выступают у Платона как цели. Т. о., отвергая имманентно-природное, демокритовское понимание З., к-рое было действительно узким и неполным, т. к. игнорировало организующее свойство З., Платон, толкуя последнее идеалистически, естественно приходит к телеологии. Однако Платон столкнулся здесь с действительно неразрешимой для идеализма проблемой взаимоотношений отд. вещей и общих идей. Аристотель в своей критике теории идей по существу показал, что идея не может быть З. вещей, потому что она неподвижна, а вещи находятся в движении. В понятиях материи и формы, возможности (???????) и действительности (????????) Аристотель выразил ту мысль, что З. выступает как тенденция в процессе становления. Однако закономерность этой тенденции, ее направленность из этих понятий не вытекали. Особенно ясно это видно из следующего. По Аристотелю, материя как природная необходимость (материальная причина) вовлекается в движение (в процесс становления) формой, к-рая как причина движения действует целеполагающе. Но связав материю и форму нерасторжимой связью (иначе форма превратилась бы в платоновскую идею), Аристотель вынужден в качестве источника движения ввести, кроме формальной, еще одну причину – конечную, или целевую (??????????). Она-то, по существу, и оказывается у него соответствующей понятию З. Таким образом, не справившись с диалектикой развития, Аристотель также толкует З. телеологически. Дальнейшее обсуждение проблемы З. в антич. философии происходило в рамках этих противостоявших концепций: демокритовской, рассматривавшей З. как слепую внутр. необходимость природы, и платоновско-аристотелевской, телеологической. Попытки преодоления действит. противоречия понятия З., отраженного в обеих концепциях, полнее всего представлены в филос. системах Эпикура и стоиков. Как показал Маркс в своей докторской диссертации, Эпикур преодолевает фатализм, свойственный демокритовскому пониманию слепой необходимости З., путем введения случайности как совершенно объективной и равноправной с необходимостью характеристики З. движения атомов, лежащего в основе мира. Случайное отклонение атомов от прямолинейного движения и соответственное учение об индивид. свободе в этике Эпикура истолковываются в духе последоват. детерминизма, исключающего всякую телеологию, и направлены против нее. В стоицизме была предпринята эклектическая попытка совместить теорию детерминизма с учением об активности. Активное начало стоики включили под названием бога в саму субстанцию – материю – и истолковали его как материальное тело – огонь. При этом они рассматривали оба эти начала – и материю и бога – подчиненными единому З. необходимости – року, к-рый есть последовательность, цепь причин. Эта концепция З. у стоиков легла в основу их фатализма как в учении о природе, так и в этике. В то же время, толкуя бога как "логос", распадающийся на "сперматические логосы", образующие понятийную основу каждой вещи, стоики допустили, в противоречие с детерминизмом их понимания З., телеологич. концепцию и в философии природы ("логосы" как целевые причины), и в этике (мнение о том, что все рождающееся на земле создано для употребления человека). Антич. философия выявила гл. направления и трудности в разработке проблемы З. Эти проблемы были поставлены в наивной форме, что, однако, способствовало отчетливости обнаружения противоречий в самом содержании вопроса. Ср.-век. христианская философия рассматривала З. не как необходимую связь между явлениями материального мира, а как проявление божеств. воли. Напр., согласно Фоме Аквинскому, "naturales leges" являются тенденциями стремиться к определ. цели, заложенной богом в вещи. В естествознании нового времени понятие З. получило большое эвристич. значение и оказалось связанным с распространением количеств. методов изучения природы. 17–18 вв. в естеств. науках проходят под знаком механистич. мировоззрения, к-рое кладет свой отпечаток и на толкование понятия З. Для выражения понятия З. природы все чаще пользуются терминологией, заимствованной из математики и естеств. наук (гл. обр. из механики). Коперник и Кеплер говорят о "гипотезах" вместо З.; Галилей называет осн. З. природы "аксиомами", а производные от них – "теоремами". В материалистич. философии Ф. Бэкон развивает учение о "формах", под к-рыми он понимает "...не что иное, как те законы и определения чистого действия, которые создают какую-либо простую природу, как, например, теплоту, свет, вес..." ("Новый Органон", М., 1938, с. 131). Декарт впервые в философии Нового времени пользуется понятием З. природы, понимая этот З. в смысле правила: "...мы можем вывести некоторые правила, которые я называю законами природы и которые суть частичные или вторичные причины различных движений..." (Избр. произв., М., 1950, с. 486). Ньютон, наконец, в своих "Математических началах натуральной философии" отграничивает правила, имеющие методологич. значение (напр., четыре regulae philosophandi), от З. (аксиом), объективно действующих в природе (напр., три З. движения). Франц. материалисты 18 в. подчеркивали, что З. природы проявляются через взаимоотношения предметов и явлений, выражая необходимые, существ. связи между явлениями. Метафизич. ограниченность франц. материализма в понимании З. состоит в тенденции сводить все З. природы к З. механики. Кроме того, франц. материалисты не дошли до понимания З. обществ. развития. Фейербах в качестве существ. признаков З. выделял объективность, необходимость, всеобщность, познаваемость. Учитывая, что "все, что случается, случается необходимо, но только... при данных внутренних и внешних условиях" (Избр. филос. произв., т. 1, 1955, с. 484), он в нек-рой степени преодолевает односторонне-механистич. понимание З., свойственное франц. материализму, но понятие З. в составе его взглядов осталось неразработанным. Согласно субъективному идеализму, о З. природы самих по себе вообще говорить нельзя. Юм считал, что при рассмотрении окружающих нас внешних вещей мы "никогда не бываем в состоянии открыть... необходимую связь... Мы находим только, что одно явление действительно, фактически, следует за другим" ("Исследование человеческого разума", СПБ, 1902, с. 69), а представление о закономерной связи между явлениями природы возникает у людей лишь вследствие привычки считать повторно следующие друг за другом явления необходимо связанными. По Канту, то, что называют З. природы, существует лишь по отношению к познающему субъекту. "... Рассудок не почерпает свои законы (a priori) из природы, а предписывает их ей" ("Пролегомены", М., 1937, с. 94). От субъективного идеализма в понимании З. отправляется большинство представителей совр. бурж. философии, причем "...суть этой точки зрения не обязательно в повторении формулировок Канта, а в признании основной идеи, о б щ е й и Юму и Канту: отрицании объективной закономерности природы и выведении тех или иных "условий опыта", тех или иных принципов, постулатов, посылок из с у б ъ е к т а, из человеческого сознания, а не из природы" (Ленин В. И., Соч., т. 14, с. 153). Так, для Шопенгауэра З. суть необходимые связи представлений, устанавливаемые действием воли. По Маху, "...законы природы порождаются нашей п с и х о л о г и ч е с к о й потребностью найтись среди явлений природы, не стоять перед ними чуждо и смущенно" ("Познание и заблуждение", М., 1909, с. 452) и имеют только субъективное значение. Вслед за Кантом Пирсон считает человека творцом З. природы. Согласно Ницше, понятие закона природы есть выражение суеверия людей (см. Nietzsches Werke, Bd 3, erste Abt., Lpz., 1900, S. 18). Люди сами вносят свои законы в природу (см. тамже, Bd 12, Lpz., 1901, S. 42). Файхингер рассматривает З. как "суммарную фикцию" (см. "Die Philosophie des Als-Оb", В., 1911, S. 420). З. ничего не дает для объяснения явлений (см. тамже, S. 421). В неокантианской философии З. рассматривается как понятие (Г. Риккерт) или как комплекс явлений (Б. Баух). Неопозитивизм отличается феноменологич. пониманием З., к-рые, с т. зр. его представителей, лишь описывают связь между переживаниями субъекта; они представляют собой лишь "...априорные умозрения возможных форм предложений науки" (Витгенштейн Л., Логико-философский трактат, М., 1958, с. 91), "предписания, правила поведения для исследователя, с помощью которых он разбирается в действительности" (Schlick M., Die Kausalit?t in der gegenw?rtigen Physik, в журн.: "Die Naturwissenschaften", В., 1931, H. 7, S. 156), причем действительность тут понимается как "опыт" в субъективистском смысле. В отличие от субъективного идеализма, объективный идеализм связывает З. с надиндивидуальным идеальным принципом. Свое последовательное развитие это понимание получило у Гегеля. Поскольку природа и общество понимаются Гегелем как ступени саморазвития абсолютной идеи, постольку и З., действующие в природе и обществе, являются для него лишь З. этой саморазвивающейся идеи. Однако диалектич. понимание З., их роли в познании позволило Гегелю преодолеть существ. недостатки субъективно-идеалистич., а также механико-материалистич. трактовки понятия З. Гегель сумел выделить важнейшие моменты филос. (логической) категории З., отмеченные Лениным в "Философских тетрадях": З. есть прочное, остающееся, идентичное в явлении, спокойное отражение явлений; З. не есть нечто потустороннее по отношению к явлению, а непосредственно наличествует в нем, проявляется в нем; З. есть существ. отношение, отражает существенное в движении универсума; понятие З. есть одна из ступеней познания человеком единства и взаимосвязи явлений; З. мышления суть основы практич. целесообразной деятельности человека (см. В. И. Ленин, Соч., т. 38, с. 139–42, 178–79). Согласно марксистско-ленинской философии, З. действует независимо от того, знаем мы его или нет; люди не могут произвольно ни создать, ни уничтожить З. и потому могут успешно осуществлять лишь ту деятельность, к-рая протекает в согласии с З. природы и общества. З. – это "внутренняя и необходимая связь" между явлениями (Маркс К., Капитал, т. 3, 1955, с. 233). Ленин отмечает, что "...закон и сущность понятия однородные (однопорядковые) или, вернее, одностепенные, выражающие углубление познания человеком явлений мира..." (Соч., т. 38, с. 141). Однопорядковость понятий З. и сущности определяется тем, что то и другое имеют своим содержанием такие отношения внутри определ. целого, к-рые характеризуют его как всеобщее, т.е. как систему, необходимо возникающую в процессе развития материального мира и устойчивую в силу своей необходимости. Но если понятие сущности характеризует взаимодействие внутри данной системы (напр., сущность социалистич. системы составляет обществ. собственность на орудия и средства производства при таком уровне развития производства, к-рый предполагает действие принципа "от каждого по способностям, каждому по труду"), то понятие З. отражает историю возникновения и развития данной системы взаимодействия и поэтому включает в себя тенденцию, направление ее развития, границы ее устойчивости, а значит – и принципы ее организации. Напр., З. тенденции нормы прибыли к понижению "...есть только выражение прогрессирующего развития общественной производительной силы труда, выражение, свойственное капита-листическому способу произ-в о д с т в а. Это не значит, что норма прибыли не может временно понижаться и по другим причинам, но таким образом, исходя из сущности капиталистического способа производства, доказано в качестве само собой разумеющейся необходимости, что с его развитием общая средняя норма прибавочной стоимости необходимо должна получать выражение в понижающейся общей норме прибыли" (Маркс К., Капитал, т. 3, с. 221). Как необходимая тенденция З. действует в зависимости от определ. условий. З. характеризует самодвижение системы в его "чистом" виде, в этом смысле он "...узок, неполон, приблизителен" (Ленин В. И., т. 38, с. 140) и, отраженный абстрактно, не охватывает сам по себе всех возможных форм своего проявления. Энгельс замечает: "Изучение химических процессов находит перед собою... органический мир, т.е. такой мир, в котором химические процессы происходят согласно тем же самым законам, но при иных условиях" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 571). В зависимости от степени полноты условий действие З. выступает либо как возможная тенденция, либо как организующий принцип, преобразующий действительность. Именно во взаимосвязи условий и З. состоит возможность использования людьми действия объективных З. природы и общества в своих целях. Объективно правильное отражение З. в процессе познания обусловлено тем, что З. внешнего мира и мышления образуют "...два ряда законов, которые по сути дела тождественны, а по своему выражению различны лишь постольку, поскольку человеческая голова может применять их сознательно, между тем как в природе, – а до сих пор большей частью и в человеческой истории – они прокладывают себе путь бессознательно, в форме внешней необходимости, среди бесконечного ряда кажущихся случайностей" (там же, т. 21, с. 302). Как "одна из ступеней познания" З. науки обладает противоречивым характером. "Абстракция... з а к о н а природы... отражает природу глубже, вернее, п о л н е е" (Ленин В. И., Соч., т. 38, с. 161). Но выражая лишь определенную, а именно существ., связь между явлениями конкретной сферы действительности, З. не охватывает др. связи между ними, т.е. "явление б о г а ч е закона" (там же, с. 141). Развитие познания вскрывает правильную перспективу действия З., к-рая может быть познана и предусмотрена относительно определ. формы и вида движения, будь то в природе, обществе или мышлении: "сама эта теория превращается... в историю, на каждой ступени которой господствуют другие законы, т.е. другие формы проявления одного и того же универсального движения..." (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 553–54). Деятельность людей является одним из необходимых условий для действия обществ. З. развития и функционирования. В какой мере и с какой силой эти З. пробивают себе дорогу в обществ. развитии, зависит поэтому в большой степени от того, знают ли люди эти З. и условия их действия и в какой мере они осознают свою собственную деятельность как необходимое условие действия обществ. З. (см. Закономерность общественная). Н. Кузьмин. Москва. К. Кребер. ГДР. Количественные законы и их роль в познании природы. Познание объективных закономерностей начинается обычно с изучения опытных фактов и формулирования т. н. качеств. зависимостей между изучаемыми явлениями. Эти качеств. зависимости представляют лишь первый шаг на пути познания З. действительности; в них фиксируется самый факт однородности определ. группы явлений, но остается не выясненной конкретная структура взаимоотношения связей, образующая сущность этих явлений и действующая как З. их развития. Поэтому знание качеств. зависимостей не позволяет точно предсказывать течение явлений. Высказанные на базе качеств. З. гипотезы о сущности наблюдаемых явлений оказываются, как правило, непроверяемыми в эксперименте, т. к. не ведут к строгим однозначным количественно определенным следствиям, сопоставимым с экспериментом. Появление естествознания в совр. смысле слова (16 в.) связано именно с переходом от констатации лишь качеств. зависимостей к формулировке также и строгих количеств. соотношений. Такая формулировка предполагает вычленение отд. сторон эксперимента, допускающих точное измерение, а для этого необходима выработка абстракций, делающих возможным и это вычленение, и количеств. оценку. Так, с тепловыми явлениями люди знакомятся еще в донауч. опыте, и уже здесь фиксируются нек-рые качеств. зависимости. Однако первые шаги науки о теплоте связаны с выработкой понятий температуры и количества тепла, сделавших возможным количеств. анализ опытных данных. Этот переход от качественного к количеств. аспекту познания З. с соответств. использованием математики неизбежен для развития всех науч. дисциплин как естественных, так и общественных. Создание науч. абстракций, допускающих количеств. анализ изучаемых явлений, открывает возможность применения математич. методов и выражения З. в виде математич. функциональных соотношений. Символич. выражение З. превращается в абстрактно-математич. модель изучаемой предметной области (см. Моделирование). Исследование этой модели позволяет выявить новые соотношения между символами, а последующая интерпретация этих соотношений – раскрыть новые явления и З. природы. Так, решение Максвеллом системы его уравнений привело к выводу о существовании качеств. объекта – самостоятельно существующего электромагнитного поля в виде совокупности электромагнитных волн. Математич. исследование уравнения Дирака привело к предсказанию существования позитрона и т.д. Математич. форма З. природы не только дает возможность предсказания новых явлений, она часто подготавливает условия для качественно новых обобщений. Разумеется, эти обобщения не могут быть выводимы из одной лишь математич. формы, основой для них всегда является эксперимент, раскрывающий новые стороны изучаемой действительности, однако соответствующая математич. форма существенно облегчает такие обобщения и раскрытие качественно новых закономерностей. Ярким примером служит возникновение квантовой механики, формулировка основных закономерностей к-рой была существенно облегчена тем, что в рамках классич. механики были получены математич. выражения для ее основных З. – уравнение Ньютона, уравнения Лагранжа, уравнение Гамильтона, уравнение Гамильтона – Якоби. Об огромной эвристич. роли математич. выражения З. свидетельствует и развитие теории относительности. Принцип относительности находит свое математич. выражение в требовании т.н. лоренц-ковариантности осн. уравнений движения. Это позволяет чисто математически установить осн. З. релятивистской механики. Для этого берется соответств. уравнение ньютоновской механики и изменяется т.о., чтобы при преобразованиях Лоренца математич. запись этого З. оставалась неизменной (ковариантной). Именно таким путем были получены релятивистские выражения для импульса, энергии и ряд др. важных соотношений, выражающих З. природы. Среди количеств. З. надо различать два осн. типа: эмпирич. количеств. З. (напр., законы Бойля, Джоуля-Ленца и др.) и З., к-рые могут быть названы теоретическими (напр., осн. уравнения молекулярно-кинетич. теории, уравнение Шредингера и др.). Первые представляют собой более или менее непосредств. обобщение опытных данных и являются сравнительно частными З. Вторые возникают в результате значительно более глубокого проникновения в сущность объективных процессов; они образуют важнейший элемент к.-л. цельной теории и открывают возможность теоретич. вывода (дедуктивного объяснения) многочисл. эмпирич. закономерностей. Познание в общем и целом идет от первоначального формулирования эмпирич. З. (качественных и количественных), через выдвижение соответствующих гипотез к раскрытию фундаментальных З. и построению цельной теории изучаемой предметной области. Строгая проверка выдвигаемых гипотез, содержащих пока лишь предполагаемые фундаментальные З., становится возможной лишь тогда, когда эти З. приобретают количеств. характер и получают адекватное математич. выражение. Первоначальная квантовая теория Бора включала в себя т. н. квантовые постулаты и лишь благодаря тому, что эти постулаты имели точную математич. формулировку, из них удалось вывести теоретич. выражения для ряда эмпирич. закономерностей и значений эмпирически установленных констант, что и явилось блестящим подтверждением самой теории. Вообще на совр. уровне развития естествознания гипотеза утверждается в науке лишь в том случае, если ее осн. положения получают количеств. математич. выражение и открывают тем самым возможность выведения следствий, допускающих количеств. сопоставление с экспериментом. Напр., атомистич. гипотеза была высказана еще в глубокой древности, но ее окончат. признание пришло лишь тогда, когда она оказалась развитой до такой степени, что на ее основе стало возможным получать строго количественно определ. следствия. Закон Авогадро, составляющий одно из положений совр. атомной теории и утверждающий, что в грамм-моле любого вещества содержится одинаковое число молекул, мог быть доказан лишь когда на основе различных количеств. З. было определено это число. В наст. время существует до 20 независимых способов определения числа Авогадро (по барометрич. формуле, на основе З. броуновского движения, из закономерностей радиоактивных процессов и т.д.). Тот факт, что столь различные и независимые методы дают одно и то же численное значение, служит доказательством закона Авогадро и в свое время явился одним из веских аргументов в пользу атомной теории в целом. Итак, установление количеств. З., получающих адекватное математич. выражение, необходимо как для точного прогнозирования явлений, так и для построения цельных теоретич. концепций и их последующего доказательства. Однако это не должно вести к одностороннему преувеличению одного лишь количеств. аспекта, как это имеет место, напр., в операционализме. На самом деле, именно благодаря количеств. З. и становится возможным подлинное раскрытие качеств. специфики той или иной предметной области, и в этом смысле количеств. аспект отражения З. выступает как одна из форм выражения глубокого внутр. единства качества и количества. Л. Баженов. Москва. Лит.: Маркс К... Капитал, т. 3, М., 1955; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, М., 1957; его же, Диалектика природы, М., 1955; его же, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, М., 1955; Ленин В. И., Что такое"друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?, Соч., 4 изд., т. 1; его же. Материализм и эмпириокритицизм, там же, т. 14; его же, Философские тетради, там же, т. 38; Тугаринов В. П., Диалектический материализм о законе и закономерности, "Вестн. ЛГУ", 1952, No 3; его же, О законах объективного мира и законах науки, "Вопр. философии", 1952, No 4; его же, Законы объективного мира, их познание и использование, Л., 1955; его же, Законы природы и общества, М., 1957; Штракс Г. М., Категория закона в марксистско-ленинской философии, М., 1955; Белокобыльский С.П., Взаимодействие общих и специфических законов общественного развития, "Уч. зап. Ростовского-на-Дону гос. ун-та. Общеуниверситетский сб.", 1957, т. 54, вып. 4; Ковалгин В. М., Диалектический материализм о законах науки, Минск, 1958; Любошиц Л. И., Общие и специфические экономические законы, М., 1959; Туленов Ж., Закон как философская категория, Алма-Ата, 19 59 Соколов В. С., Закон как категория марксистской диалектики, в сб.: Вопр. диалектического материализма, М., 1960; Асатрян М. В., Об условиях действия объективных законов, в кн.: Сб. науч. работ кафедры истории КПСС и философии Томского мед. ин-та, Томск, 1960; его же, О сфере действия объективных законов, там же; Глезерман Г., О законах общественного развития, М., 1960; Шафф ?., Объективный характер законов истории, пер. с польск., М., 1959; Wundt W., Wer ist der Gesetzgeber der Naturgesetze?, "Philos. Studien", 1886, Bd 3; eго же, ?ber den Begriff des Gesetzes..., там же; Eulenburg F., Naturgesetze und soziale Gesetze, "Arch. Sozialwiss. und Sozialpolitik", 1910, Bd 31; Sattel G., Begriff und Ursprung der Naturgesetze, Paderborn, 1911; Bauch В., ?ber den Begriff des Naturgesetzes, "Kant-Studien", 1914, Bd 19; eго же, Das Naturgesetz, Lpz.–В., 1924; Schlick M., Die Kausalit?t in der gegenw?rtigen Physik, "Die Naturwissenschaften", 1931, H. 7; Кafka G., Naturgesetz, Freiheit und Wunder, Paderborn, 1940; Wiener N., Law., в кн.: The Encyclopedia Americana, v. 17, N. Y., 1940, p. 93; Ayer A. J., What is a law of nature?, "Rev. Internat. philos.", 1956, No 36; Восhenski J. M., Wege zum philosophischen Denken, Freiburg – W., 1959. ... смотреть

ЗАКОН

1) нормативный акт высшей юридический силы, принятый в установленном порядке законодательным (представительным) органом государственной власти либо непосредственным волеизъявлением избирателей в порядке референдума (плебисцита), регулирующий наиболее важные общественные отношения; - система общеобязательных и непреложных правил, которые устанавливаются верховной властью и являются основоопределяющими категориями законодательной системы государства. Признаки закона: закон принимается исключительно высшими представительными органами государственной власти (верховной властью) - парламентом страны или референдумом (всенародным голосованием); закон призван регулировать важнейшие общественные отношения, определяемые исключительной компетенцией высшего органа государственной власти. Закон должен иметь точный, четко выраженный и ясный характер; закон представляет собой нормативный акт, который устанавливает общие правила поведения, обязательные для всех граждан, государственных органов, общественных организаций и движений, должностных лиц; закон обладает высшей юридической силой в правовой системе государства. Любой иной правовой акт, изданный не на основании и не во исполнение закон, а тем более не соответствующий или противоречащий закону, отменяется в установленном порядке; в силу своей высшей нормы, закон является наиболее устойчивым, стабильным и изменяется, дополняется или отменяется в исключительных случаях в связи с явно назревшей объективной общественной необходимостью; принятие закона происходит в соответствии с требованиями Конституции и регламентом Парламента. Структура закона определяется организацией его содержания, целесообразного расположения нормативных правовых предписаний и иных правовых атрибутов. Она занимает значимое место в законодательной технике и имеет существенное практическое значение. От правильного расположения нормативных правового материала в тексте закона зависит четкость его структуры, логика последовательного изложения предписаний, что делает его более приспособленным для использования на практике. Структура закона состоит из следующих элементов: наименование органа, принявшего закон; название закона; преамбула закона (вводная часть закона, в которой излагаются мотивы его принятия, задачи или цели); нормативное правовое содержание закона; последствия несоблюдения закона; отмена законом других нормативных правовых предписаний; опубликование закона и вступление его в силу; подпись соответствующего должностного лица. Рассмотрим законы, принимаемые государством, откуда они и берут свое название - государственные законы, то есть совокупность норм права, определяющих устройство и деятельность государства. Под нормами права понимаются общие правила (масштаб, эталон) поведения людей, предоставляющие им конкретные права и возлагающие обязанности, тем самым регулирующие общественное отношение или одну из его сторон. Кроме этого, правовые нормы выражают принципы и определения, которые имеют общее значение, закрепляя основы, исходные положения той или иной законодательной системы или ее отрасли, устанавливая или уточняя юридическое содержание употребляемых в законодательстве понятий, определений, терминов. Норма права всегда состоит из трех элементов, а именно: определяет порядок поведения для субъектов правового отношения (гипотеза); предусматривает условия, при которых это поведение должно или может иметь место (диспозиция); устанавливает последствия для лиц, не исполняющих или нарушающих установленное правило (санкция). Норма права состоит из логических связанных между собой понятий, которые состоят из двух основных разновидностей: понятий правового характера (преобразования социальной реальности в правовую путем привнесения в эту реальность правовых свойств или профессионально-специфического отражения правовых явлений и процессов, условий и обстоятельств, действий или бездействий и т.д.) и неправового характера (обычные в обиходе, заимствованные из повседневной жизни или специальных отраслей знаний). Как неправовые, так и правовые понятия могут быть конкретными и абстрактными, при этом историческое развитие нормы права шло от конкретных к все более абстрактным понятиям, при этом требования к законодателю должны заключаться в том, чтобы в норме права была гибкая возможность перехода от абстрактных понятий к конкретным, от общего к особенному и отдельному, при этом не нарушалась бы гармоничность и согласованность между ними, не искажался сам дух и смысл закона. Под нормами права конкретного содержания понимаются правовые нормы, непосредственно устанавливающие права и обязанности сторон, условиях их реализации и т.д., которые содержат отдельные виды правил поведения, а именно: права и обязанности участников обязательства купли-продажи, имущественного подряда, виды землепользования, порядок предоставления отпусков работникам предприятий и учреждений, виды преступлений или административных проступков и соответствующие им меры наказания, или взыскания, преступления против собственности, против личности и наказания за них, виды нарушений правил дорожного движения и взысканий за них. Юридическая основа, определяющая государственный закон, есть публичное право. Сущность его состоит в том, что оно происходит из понятия о государстве, как едином целом, господствующим над частями. Под публичным правом понимается функционально-структурная подсистема права, выражающая государственные, межгосударственные и общественные отношения. Предметом регулирования публичного права являются: устройство и функционирование государства и его институтов; институты гражданского общества; механизм и уровни самоуправления; основы правовой системы, правотворчества и правоприменения; принципы, нормы и институты межгосударственных отношений и международных организаций. К публичному праву относятся конституционное право, административное право, а также законодательство об образовании, культуре, жилищно-коммунальном хозяйстве, обороне, государственной безопасности, финансовое законодательство, включающее налоговое законодательство, административно-процессуальное законодательство, уголовное законодательство, уголовно-процессуальное законодательство, уголовно-исполнительное законодательство, хозяйственный процесс, международное публичное право, международное гуманитарное право, экономическое законодательство. Система публичного права состоит из: основополагающих правовых актов публичного права; публичных отраслей законодательства; отрасли законодательства публичной направленности; элементов публичного в частном праве. Признаки публичного права: ориентация на удовлетворение публичных интересов; одностороннее волеизъявление субъектов права; широкая сфера усмотрения; преобладание директивно-обязательных норм; иерархические отношения субъектов и соответствующая субординация правовых актов и норм; нормативно-ориентирующее воздействие; прямое применение санкций, связанных с ограничениями использования ресурсов и др. По характеру, нормы публичного права отличаются своей повелительностью, общеобязательностью для юридических и физических лиц, находящихся в служебной и иной подчиненности, а также на всех участников правоотношений в сфере компетенции государственных органов и должностных лиц. Публичное право широко использует компетенционные нормы, которые определяют права, обязанности и ответственность государственных органов и должностных лиц. Государственный закон включает понятие закона положительного, т.е. закона, изданного верховной властью, с обязательною силою для граждан. Никто не вправе нарушать положительный закон во имя естественного. Каждый может толковать естественный закон по своему усмотрению и считать свое толкование лучшим, но во внешних своих действиях граждане должны свое частное толкование и усмотрение подчинить толкованию и усмотрению государственной власти. Положительный закон исходит от государственной власти, которая является его источником, она же вправе его изменить или отменить по своему усмотрению. Следует заметить, что никакой положительный закон не может ограничить верховную власть так, чтобы она не смогла его изменить. В этой области вечные законы не мыслимы. Однако это вовсе не означает, что верховная власть вправе нарушать свои собственные законы. Она может изменить их по своему усмотрению, но пока они существуют, она обязана их соблюдать, иначе будет нарушен один из главных принципов государства - прочность законного порядка, именно то свойство, которое придает верховной власти нравственное значение. Следует заметить, что одна лишь верховная власть, являясь источником закона, связана им нравственно, а не юридически. Основополагающий принцип отношения верховной власти и положительного закона состоит в том, что верховная власть, как источник положительного закона, стоит выше его, однако это состояние ни в коем случае не должно относиться к отдельным органам власти, которые не представляют ее во всей полноте, а потому не имеют права самовольно отменять закон или заменять его своим актом. Отношение граждан к положительному закону основано на том принципе, что только предписания законной власти имеют обязательную силу для граждан. В противном случае в государстве будет господствовать не юридический порядок, а сила. Таким образом, здесь существует логический круг: закон потому обязателен, что он издается верховной властью, а верховная власть потому издает законы, что сам закон дает ей на это право. Этот круг может быть разрушен в том случае, когда первоначально власть может получать свое право не только от положительного закона, а от естественного. Она может быть законной в связи с тем, что устанавливается соответственно с самой идеей государства, во имя общего блага, и этим получает общее признание. Такого рода установления могут быть как при первоначальном происхождении государства, так и в случаях переворотов, при которых возможно такое положение дел, что совершив переворот и одержат в связи с этим победу, она издает положительные законы, которые определяют дальнейший порядок ее перехода и обязывают граждан к подчинению. Положительный закон обязывает граждан повиноваться, то есть он имеет обязательную силу. Закон есть обязательная норма и повиновение является прямым логическим последствием его существования. Закон - выражение высшего порядка, которому лица обязаны подчиняться. Верховная власть как источник положительного закона может и нарушать его во имя высшей цели, заметим однако, что определение этой цели по сути и принадлежит верховной власти, а не отдельному лицу. Последняя, нарушая закон, делает это во имя частного своего сознания. Это сознание может быть лучше общественного, выраженного верховной властью в положительном законе, но установление частного сознания вместо закона есть извращение всего общественного порядка, основанного на подчинении лица закону. Это противоречит идее государства, подчиняющей гражданина государству, как единому целому, объединяющему весь народ. Поэтому, когда праву внутреннему противополагают право внешнее, то этим самым личное толкование становится выше общественного, то есть на место законного порядка приходит личный произвол, а это есть уничтожение государства, которое без закона существовать не может. Обязанность подчиняться положительному закону прекращается только там, где прекращается сама область права, во внутреннем мире человека и в действиях, определяемых решениям совести. Кроме того, невозможно отвергнуть и право нужды, когда дело идет о спасении человека или общества. Здесь нарушение закона, если не оправдывается юридически, то может быть извиняемо нравственно. Но подобные отступления всегда служат признаком низкого и ненормального состояния общественной жизни. В отношении граждан, обязательная сила закона поддерживается наказанием. Поэтому при всяком законе должно быть определено известное наказание за его нарушение, иначе он теряет принудительный характер и перестает быть положительным законом. Государственный закон есть закон юридический, под которым понимается принудительное правило, определяющее права и обязанности лиц. Закон юридический подразделяется на гражданский и государственный. Первым определяются права и обязанности отдельных лиц между собой; вторым - отношения граждан к государству и государства к гражданам. В соответствии с этим закон юридический подчиняет лица постоянному высшему порядку и связывает их в "единое тело". Подчинение лиц господствующей над ними власти совершается на основании закона; иначе это - право силы, а не юридическое начало. Закон, с другой стороны, ограждает и свободу, определяя права граждан. Следовательно, без закона невозможна и гражданская свобода. Закон юридический определяет устройство, права и обязанности государственных властей, так как власть может повелевать только во имя законного права. Закон юридический в итоге составляет общую юридическую связь всех элементов государства. С законом тесно связана законность, понимаемая как идея, требование и система выражения права в законах государства, в законотворческом процессе и в подзаконном нормотворчестве. На практике, законность представляет собой систему реально действующего права, что предполагает: во-первых, наличие в обществе и государстве правового законодательства; во-вторых, полное осуществление, реализацию идей, принципов и норм Конституции и иных законов в действиях должностных лиц органов государственной власти, местного самоуправления и общественной самодеятельности; в-третьих, юридическая защита действия Конституции и других законов государства, что предполагает систему государственного контроля и надзора за действием законов, а также систему беспрепятственной индивидуальной защиты со стороны лиц своих прав и свобод, законных их интересов. С этим тесно связана конституционная законность, которая представляет собой реально действующую систему конституционализма, обеспечивающая полное действие правовой Конституции, что означает: Во-первых, правовой характер самой Конституции, как Основного Закона государства, т.е. по своему содержанию, Конституция должна выражать принципы демократии, свободы и справедливости, закреплять права и свободы человека и гражданина, соответствующие международным нормам и стандартам, быть воплощением принципов правового государства; Во-вторых, верховенство Конституции в правовой системе государства, т.е. Конституция должна иметь высшую юридическую силу; В-третьих, принципы и нормы Конституции должны иметь прямое действие, т.е. правоприменительная практика государственной власти должна соответствовать Конституции, при этом все должностные лица независимо от их ранга и положения должны быть ответственны за нарушения ее принципов и норм; В-четвертых, действие Конституции распространяется на всю территорию государства. В этом случае важно создание системы конституционного контроля. Конституционный контроль представляет собой специфическую функцию компетентных государственных органов по обеспечению конституционной законности, верховенства Конституции в системе нормативных актов, ее прямого и непосредственного действия в деятельности субъектов общественных отношений. К государственным органам, которые должны осуществлять конституционный контроль, относятся: президент, парламент, правительство, осуществляющие конституционный контроль наряду с выполнением других функций, предусмотренных для этих органов; специализированные органы конституционного контроля; судебные органы. Конституционную законность обеспечивает конституционное право, т.е. отрасль права, определяющая основы политического и социально-экономического устройства общества. По своей сути это есть система отношений между личностью, обществом и государством. Функции конституционного права: установление правового статуса и функций государства; определение устройства государственной власти и управления; установление всеобщих мер свободы личности в системе отношений личности, общества и государства; регулирование приоритета права перед законом и режима законов как формы права; структурное регулирование законодательства. Совокупность этих функций обуславливает подчиненность всех отраслей права конституционному праву на равных основаниях, и их правовую субординацию. Нормы конституционного права являются исходным нормативным материалом для других отраслей права, которые функционируют на основе конституционных предписаний. Совокупность установленных государством правовых норм составляет систему законодательства, посредством которой верховная власть осуществляет свои функции, а также регулируются общественные отношения. Классификация законодательства строится по виду действия законов (в пространстве и во времени), по форме и по содержанию. По пространству разделяются в отношении к территории, на общие и местные, в отношении к лицам на общие и частные. Как уже сказано, закон есть общая норма, которая распространяется на всю территорию и обязательна для всех граждан. Без этого нет государственного единства. Государственное единство, однако, не исключает разнообразия условий, вызывающих различие юридических норм. Отсюда возникают законы частные и местные. Первые называются привилегиями, когда ими предоставляются льготы определенным лицам. Частные союзы могут иметь и право законодательства, в пределах, указанных общим законом. Это право основано на автономии. По времени действия законы подразделяются на обыкновенные и чрезвычайные. По форме, законы разделяются на собственно законы или писанные законы, обычаи и юриспруденции. Писанный закон есть высшая форма закона, ибо здесь воля законодателя выражается ясно и сознательно, обязательная сила его не подлежит сомнению. Здесь известен и срок, с которого начинается действие. Однако и писанный закон может выйти из употребления, когда власть перестает его выполнять, не отменяя его формально. Таким образом он уничтожается силою обычая. Закон может быть издан в виде отдельных узаконений, в виде свода и в виде уложения или устава. Обычай может господствовать, как в гражданском праве, так и в государственном. Он играет важную роль в учреждениях, развивающихся исторически. Английская конституция большей частью основана на обычаях. В этом отношении важное значение имеют так называемые прецеденты, то есть прежнее решение однородных дел. Они служат руководящей основой для новых случаев. Юриспруденция часто получает силу закона. Она имеет две формы: судебные решения и наука. Сила судебного решения основана на том, что судья является толкователем закона в приложении к частным случаям. Если закон недостаточен, он должен его восполнить. В силу прецедентов, судебное решение может служить основанием для последующих решений по однородным делам. Через это устанавливается постоянная практика, приспосабливающаяся к жизненным условиям. Однако и тут все зависит от усмотрения судьи, что является слабой стороной этого источника права. Наука может служить лишь косвенным источником положительного государственного права. По содержанию законы разделяются на государственные, гражданские, уголовные и в некоторых государствах, церковные, составляющие особый отдел. Государственные законы в свою очередь, разделяются на отдельные отрасли, такие как: военные, административные, финансовые и т.д. По степени силы законы разделяются на основные, обыкновенные, постановления и распоряжения. Последние относятся к частным случаям, однако с более или менее постоянным характером. Основными законами определяется устройство и права верховной власти в различных ее отраслях, законодательной, правительственной и судебной, а также основные права и обязанности граждан. Основной закон должен быть один для всего государства, так как им определяется устройство государства, как единого целого. Где основные законы различны, там существуют различные государства. Основной закон может быть писанный и обычный. Обыкновенные законы развивают и дополняют принципы, установленные основным законом. Законы, которые развивают эти принципы в подробности, называются органическими. Так, например, конституция устанавливает свободу печати. Органический же закон о печати развивает в подробностях все касающееся печати правила. От законов отличаются постановления. Это - правила, изданные правительственными властями и определяющие обязательные для граждан способы исполнения или приложения законов. Закон должен быть единым и постоянным, постановление же применяется к изменяющимся практическим потребностям, определение которых должна осуществлять правительственная власть. Но эти нормы могут быть применены исключительно к административной области. Они не могут касаться граждан, личных и политических прав, определение которых зависит единственно от законодателя. Постановление может быть общим и местным. Первое издается центральным правительством, второе - местной властью, как назначенной правительством, так и избранной. От постановлений отличаются инструкции, которые определяют способы исполнения законов, как руководство для исполнителя. Они устанавливаются высшими властями подчиненным и обязательны только для последних, а не для граждан. Новое лицо может дать и новые инструкции. Эти наставления издаются путем циркуляров, когда они касаются вообще местных властей, или сообщаются лицу, которому дается поручение. Распоряжения, есть отдельные постановления правительственных властей, центральных и местных, принимаемые по отдельным случаям и для известного рода дел, временно или постоянно. Обязательная сила закона распространяется только на будущее время. Обратной силы закон не имеет. Обратное действие закона есть логическое противоречие, так как предполагает, что закон действовал в то время, когда он не действовал. В особенности несправедливо обратное действие закона в ущерб гражданам. Последние не могли поступать по закону, который еще не существовал. Действия их, разрешенные прежним законом, были действиями законными, а потому не подлежат последующему воспрещению, а тем менее наказанию. Но закон дает иногда обратное действие в виде милости, когда льготы, даруемые за известные деяния, распространяются и на прежние. Для соблюдения законности, важно, чтобы в государстве соблюдался закон нравственный, который определяется как предписание делать добро в отношениях к людям и природе. Нравственный закон предписывает действовать на пользу ближнего. Этот закон освещается религией и исходит из разумной природы человека. Разум человека есть именно сознание общих начал. Как разумное существо, человек должен осуществить свою деятельность по общему закону и для общих целей. Это общее сознание составляет связь между людьми. В обществе общие цели достигаются совокупными силами людей. Разумно-свободная природа человека развивается только в общении с другими. Духовная жизнь людей представляет собой общение разумных существ. Поэтому деятельность на пользу других составляет обязанность человека, как разумного существа. Эта обязанность нравственная, так как она относится к воле человека, которая, в свою очередь, может существовать там, где существует свобода духа. Нравственный закон не является законом физической необходимости. Он обязателен для человека как для свободного существа, которое исполняет закон не по внешнему принуждению, а по собственному внутреннему самоопределению. От человека, который действует не по свободной воле, а по законам необходимости, нельзя требовать исполнения нравственного закона. Нравственным называется только то действие, которое исполняется свободно, а не то, которое человек осуществляет по принуждению. Основой нравственного закона служит осознание разумно-нравственного существа человека, на основании чего он может не подчиняться естественным влечениям, а действовать по предписаниям разума. Следовательно, обязательной силой нравственный закон не обладает, а являет собой свободное сознание долга. Это сознание не ограничивается умственной сферой, оно охватывает всего человека, который имеет чувства, побуждающие его действовать на пользу ближних. Основным нравственным чувством является любовь, а потому нравственный закон есть закон любви, а она представляет собой явление свободной души человека. К нравственному закону относится и такое понятие, которое обычно называют "голос совести", т.е. состояние, при котором сознание и чувство, соединяясь в нравственном акте, осуществляют внутреннее решение, в котором определяется, что такое добро и что зло. Это внутреннее таинство человеческой личности не поддается никакому внешнему воздействию. В отличие от законов государственных, нравственный закон обязывает, но не принуждает, а государственный закон обязывает и принуждает. Кроме того, нравственный закон устанавливает для человека одни только обязанности. ... смотреть

ЗАКОН

        ЗАКОН (nomos — греч.) — понятие и термин, исторически возникшие применительно к регуляции общественных отношений и в дальнейшем перенесенные на... смотреть

ЗАКОН

ЗАКО́Н, а и у, м.1.Общеобязательное постановление, предписание верховной власти в каком-л. обществе.Егда в Римѣ не бяху законы писанныя, самыя же изряд... смотреть

ЗАКОН

сущ.law; legislation; legislative act; statuteаннулировать (отменять) закон — to abrogate (annul, cancel, nullify, repeal, reverse, revoke) a lawбыть р... смотреть

ЗАКОН

act, law, principle* * *зако́н м.law; rule; principleизменя́ться по (за́данному) зако́ну — change [vary] in a (predetermined) manner [fashion]сигна́... смотреть

ЗАКОН

в широком смысле слова все нормативные правовые акты, любые установленные государством общеобязательные правила. В собственном юридическом смысле 3. - ... смотреть

ЗАКОН

(Law, Biblical Concept of). Пожалуй, наилучшее представление о мироощущении и жизни в. з. верующего дает Пс. Здесь изображены святые ВЗ, с их радостями и печалями. Мы ощущаем всю тяжесть их забот и силу духа. Средоточие их жизни закон Божий. В Пс 118 говорится, что закон утешение (ст. 92), что его можно любить (ст. 97), закон истина (ст. 142), он приносит мир (ст. 165) и свободу (ст. 45), он дороже всех земных сокровищ (ст. 72). Представляя в. з. закон в ином свете, мы тем самым смешиваем в. з. святых с н. з. фарисеями, забывая о том, что для Господа Иисуса иудаизм фарисеев "растение, которое не Отец… Небесный насадил" (Мф 15:13) и что Сам Он венец закона. Закон Божий в Божьем мире. С самого начала закон Божий определяет отношения Бога и человека. Расположение и щедрость Творца к творению (Быт 2) не отменяют того факта, что человек в райском саду должен был повиноваться закону и лишь через послушание мог обрести жизнь. Разница между " всяким деревом", от крого можно есть, и единственным запретным древом создавала райскую гармонию. Именно это единственное древо олицетворяет собой закон. Так с самого начала Библия соединяет воедино послушание и жизнь. Послушание охраняло радость истинной жизни, непослушание не только повлекло за собой расплату, но и заменило жизнь смертью. ВБытЗ вместес непослушанием рождается нечистая совесть (ст. 8), любовь уступает место обиде (ст. 12), брак отягощается страданием и скорбью (ст. 16) и, что с нашей точки зрения наиболее примечательно, происходит отчуждение человека от окружающего мира (ст. 1719), отныне к нему враждебного. Теперь все необходимое для жизни человек может получить лишь ценой огромных усилий. Весь остальной ВЗ утверждает этот взгляд на место человека в окружающем мире, лишь подчинившись Божьему закону, человек может жить успешно и счастливо в Божьем мире. Сам мир восстает против ослушника. Земля осквернилась беззакониями (Лев 18:2430) и " свергнет тех ", кто нарушил уставы Божьи (Лев 18:2430). За этими представлениями о нравственной силе окружающего мирастоит в. з. теология Духа Божьего Дух участвовал в сотворении мира (Быт 1:2; Пс 33:6), и Его действие видно в обновлении и умирании растений (Пс 103:30; Ис 40:7). Жизнь, одухотворяющая окружающий мир, это жизнь Божья, исполненная Его святости. Т.о., ВЗ отчетливо говорит о том, что окружающий мир сотрудничает с человеком, а его средоточие закон Творца. Два образа Божьих. Человек образ Божий. Человек венец творения. Глагол "сотворим" употребляется в Быт 1:27 трижды и подчеркивает, что человек творение по преимуществу и совершенный акт творения. Эта уникальность человека выражена в словах "по образу Нашему, по подобию Нашему", крые проходят через весь ВЗ. Это не означает, что внешний вид, форма и очертания человека часть Божьей сущности, ибо Бог есть Дух. Но тем не менее ВЗ открывает (напр., Суд 13:3,6,10,15), что неповторимая внешняя форма соответствует Божьему совершенству и человек был сотворен по этому образу (selem ) и подобию (derndt). Все остальные стороны человеческой природы прямо или косвенно связаныв Быт с образом Божьим ее брачный (1:2627; 5:12), владычественный(1:28), духовный (1:28), нравственный (2:1517) и разумный характер (2:1920). Эта уникальность образа Божьего пронизывает человеческую природу и составляет истинную сущность человека. Закон образ Божий. Обратившись совсем к другой книге Св. Писания Лев, мы увидим, что Бог явился на земле еще в одном образе. Пространный перечень Божьих предписаний (Лев 19) охватывает все стороны человеческого опыта и жизни,подчиненной закону, сыновний долг (ст. 3), религиозные обязательства (ст. 4), точность в соблюдении обрядов (ст. 5), забота о бедных (ст. 9), честность в слове и деле (ст. 1112) и многие другие, распространяющиеся на отношения между людьми, одежду, гигиену и даже садоводство. Все это разнообразие скреплено однойединственной истиной: "Я Господь". Имя Божье священно: "Я есмь Сущий" (Исх 3:14), поэтому смысл повторяющегося требования не в том, что Бог властен повелевать, но в том, что Бог "есмь Сущий", и всякая заповедь отражает эту формулу. Человек живой и личностный образ Бога; закон записанный и предписанный образ Божий. В Лев Бог возвещает: "…святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш" (19:2). Бог хочет, чтобы Его народ соответствовал Его образу, и для этого даетему закон. Истинно человеческая жизнь. Когда человек, созданный по образу Божьему, и закон, отражающий образ Божий, соединяются в жизнь и абсолютное послушание, человек становится "самим собой ". Его природа создана по образу Божьему, а закон дан, чтобы усилить и направить эту природу в истинное русло; всякая иная жизнь не достойна человека. Конечно, в падшем мире закон призван обуздывать и порицать антиобщественное и порочное поведение, но в. 3. закон скорее освобождает человека, чтобы он жил согласно своей истинной природе, ибо человек свободен лишь тогда, когда знает закон свободы. Поэтому ВЗ утверждает, что закон дан ради нашего же блага, чтобы мы были живы (Втор4:1; 5:33; 8:1). Столпы истинной веры. Закон Божий находит свое высшее выражение в служении Моисея и череде важнейших событий, начавшихся с Исхода и завершившихся на горе Синай. Милость и закон. Рассказ в Исх открывает важную истину. В Египте свершается освобождение и искупление Израиля. Освобождение приходит после десятой казни египетской (Исх 11:1); оно приносит народу Израилеву все, о чем он со стенаниями молил Господа (Исх 2:23). Но у Бога есть иной, еще более величественный замысел Он обещал народу избавление (Исх 6:6) и для этого установил Пасху. Так народ Израилев получил спасение, к-рое символизирует кровь агнца (Исх 12:13,2223); этой кровью были помазаны косяки домов, она спасла народ от гнева Божьего (Исх 12:12) и положила начало его страннической жизни (Исх 12:11). Фараон должен был изгнать евреев (Исх 11:1); кровь и плоть агнца спасли их, сделав странниками Божьими. Этот народ, освобожденный и искупленный милостью Божьей, пришел на гору Синай. Синай не случайное место остановки в долгом странствовании, а главная цель, место назначения (Исх 3:12), куда Господь вел евреев в столпе облачном и столпе огненном (Исх 13:2122). Искупитель привел свой народ, искупленный кровью, к месту, где был дан закон (Исх 20:2). Милость предшествует закону; закон Божий это не система заслуг, благодаря крым грешник может заработать Божье расположение, но образ жизни, заповеданный Искупителем спасенному народу, чтобы он знал, как ему жить. Именно так определяет Библия место и действие закона. Путь к святости через послушание. В законе, крый Бог дал через Моисея, можно выделить несколько сторон: гражданский закон, определяющий правовую систему народа Божьего государство с его судами и карательной системой; моральный закон святой жизни; религиозный закон обрядов и жертвоприношений. Нас интересуют два последних. Искупитель прежде всего желает, чтобы искупленный Им народ был послушен Ему. Закон означает не новое рабство, а избавление от прежнего (Исх 20:2). Получивот Бога закон, народдает обещание быть послушным (Исх 24:7), что соответствует замыслу Божьему (Втор 5:29). Поскольку закон занимал центральное место в жизни, понятно, что ВЗ должен был разработать обширный юридический словарь. Первое слово, относящееся к закону Божьему, "откровения" (???, напр., Пс 118:2). В своем законе Господь "открыл" себя и свои требования. Это самооткровение дано в "учении"(torn, напр., Пс 118:1); так любящий отец наставляет детей (ср., напр., Притч 3:1; 6:20). Учение становится "словом" (dabar , напр., Пс 118:28), к-ром у нужно следовать, и внятной истиной, над крой нужно размышлять. Но откровение Божье принимает форму императива, "устава"(hoq, напр., Пс 118:5), "суда" (mispat " властного peineния", напр., Пс 118:7), "повеления" (piqqUd, напр., Пс 118:4)и "заповеди" (miswa, напр., Пс 118:10). Весь закон Божий это "путь"(derek, напр., Пс 118:37) или определенный образ жизни. В ВЗ, как и в НЗ (напр., Деян 5:32), послушание обещает благодать. Рассказ в Быт 23 наглядно показывает послушание вело к древу жизни, ослушание сулило самовозвышение (Быт 3:5), но привело к смерти. Эта истина проходит через весь ВЗ. Жизнь, основанная на законе Божьем, постоянно питается из тайных источников и все время приносит плод (Пс 1:23), она получает благословение от Господа (Пс 1:1), ибо Бог вывел свой народ из дома рабства, дав ему закон (Исх 20:2). Псалмопевец говорито каждом верующем, свидетельствуя, что путь послушания дарует истинную свободу(Пс 118:45). Общение и единство. В Исх 24:48 описывается обряд освящения завета, где окропление кровью означает два важнейших момента люди, окропленные кровью, заключают мир с Богом и вместе с тем становятся странниками. Сначала Моисей окропляет жертвенник это дань Богу, отражающая теологию умилостивления, искупительной жертвы. А потом, когда народ обещает быть послушным, Моисей окропляет народ оставшейся кровью; кровь покрывает нужды искупленных во время их странничествапослушания. В этом освящении завета алтарь символизирует присутствие Божье среди Его народа только жертвенная кровь хранит завет между Искупителем и искупленными. Постоянное предстояние народа Богу символизируют каменные столпы: камень символ прочности, но если народ предстоит Богу, он должен приносить Ему всесожжения и мирные жертвы. КровьпримирилаегосБогом, и кровь должна сохранить этот мир через мирные жертвы. Другая сторона той же реальности открывает ся в Лев 19. Род Аарона только что посвящен в священство (Лев 8) и впервые совершает полный обряд жертвоприношения жертва за грех (Лев 9:8), всесожжение (9:12) и мирная жертва (9:18). Обряд достигает своей высшей точки: " И явилась слава Господня всему народу" (ст. 23), как было предсказано когдато (ст. 6). Т. о., жертвы предназначены для выражения, обретения и поддержания связи с Господом. Народу предписаны три важнейшие жертвы жертва всесожжения, мирная жертва и жертва за грех. Всесожжение выражает двойную идею общения с Богом и преданности Ему. Это всесожжение и благоухание, приятное Господу (Лев 1:9), указывает на то, что Бог принимает его с радостью, и на того, кто приноситего(ср. Быт8:2021). Благоволение подчеркивается тем, что, когда всесожжение вновь возникает в виде знака в мирной жертве, тук (Лев 3:3) символизирует всесожжение и называется "пищей огня" (Лев 3:11; ср. 21:8). Это означает, что Бог, принимая жертву и приносящего ее, с радостью восседает за трапезой вместе с ним, снисходя до участия в празднике примирения. И вместе с тем всесожжение выражает преданность Богу. В Быт 22 Господь предъявляет свое особое право на любую жертву, и Авраам готов пожертвовать всем (ст. 12). Принесение в жертву Исаака навеки утвердило недопустимость человеческих жертв и вместе с тем явило образец преданности Богу, воплотившейся в готовности к всесожжению. Мирная жертва обращена к Богу и к человеку. Она выражает благодарность и личную любовь к Богу (Лев 7:12,16). Но Бог предписывает, чтобы в этом радостном отклике на Божью милость участвовали и другие люди священник получает свою долю (Лев 7:3134), и заповедь, данная в Лев 7:16, исполняется во Втор 12:7 люди, приносящие всесожжения, веселятся вместе со своими семействами. Жертву за грех приносили, чтобы заслужить прощение. Грешник, осознавший свою вину, приносил в жертву козла (Лев 4:23) и получал Божье прощение (Лев 4:20,26,31,35). Для этих трех видов жертв характерно возложение рук (Лев 1:4; 3:2; 4:4) и ритуальное окропление кровью (Лев 1:5; 3:2; 4:56). Во всесожжениях и в жертве за грех эти обряды явно связаны с очищением и искуплением (Лев 1:4; 4:20,26); т.о., жертвоприношения находят свое высшее выражение в теологии заместительного искупления. В. з. представления о законе проходят через всю Библию и отчетливее всего проявляются все в тех же столпах истинной веры милости и законе. Замысел Божий остается прежним послушание Его народа; ходящие во свете увидят, что кровь Христова очищает их от всех грехов. J. A.m0tyer (пер. А. К.) Библиография: F.D. Kidner,Sacrifice in the ОТ; LA. Motyer,Law and Life andThe Image of God, Law and Liberty in Biblical Ethics; B. N. Kaye and G.J. Wenham, eds.,Law,Morality and the Bible; G.J. Wenham,The Book of Leviticus; IBD. См. также: Дары и жертвоприношения в библейские времена; Гражданское правоиправосудие в библейские времена; Уголовное правой наказания в библейские времена. ... смотреть

ЗАКОН

        (лат. lex).        1. В системе законодательства Римской республики и ранней Империи решение, принятое комициями — народным собранием того или ... смотреть

ЗАКОН

1) law2) pattern3) priciple4) principle5) rule– адиабатический закон– вероятностный закон– гиперболический закон– двучленный закон– закон аддитивности–... смотреть

ЗАКОН

м.law; rule, principleпо закону — under the lawподчиняться закону — obey the law, follow the lawсогласно закону — by the law, according to the law- ади... смотреть

ЗАКОН

1) юридический акт, принятый высшим представительным органом государственной власти либо непосредственным волеизъявлением народа (в порядке референдума... смотреть

ЗАКОН

ім law; legislation; legislative act; statute • анулювати (відміняти) ~ to abrogate (annul, cancel, nullify, repeal, reverse, revoke) a law • бути рівними перед ~ом to be; equal before the law • вводити ~ в дію to enact (implement) a law; carry (put) a law into effect • видавати ~и to issue (make) laws; legislate • виконувати вимоги ~у to carry out (fulfil, implement) the requirements of a law • вилучати з-під дії ~у to except from the operation of a law • відміняти (анулювати) ~ to abrogate (annul, cancel, nullify, repeal, revoke) a law • включати (вносити) до ~у to incorporate into a law • вступати в конфлікт з ~ом to get into difficulty (into trouble) with a law • втілювати ~и в життя to apply (enforce, execute) laws • дотримуватися ~у to abide by (adhere to, comply with) a law; keep (observe) a law • змінювати ~ to alter (displace) a law • зневажати ~ (грубо нехтувати) to trample on (upon) a law • мати силу ~у to have the validity of law • набувати силу ~у to emerge as law • нехтувати ~ом to defy (dispense with) a law • обнародувати ~ to promulgate a law • обходити ~ to circumvent (evade, go beyond) a law • оголошувати поза ~ом to outlaw • охоронятися владою ~у to be protected by the rule of law • переслідувати за ~ом (в судовому порядку) to prosecute (sue) at law • перешкоджати виконанню ~у to defeat (oppose); a law • підпадати під дію ~у to come within the purview of a law • порушувати ~ to abuse (break, contravene, defy, infringe, offend, transgress, violate) a law • посилатися на ~ to plead a statute • пояснювати смисл ~у to clarify a law • приймати ~ to adopt (enact, pass) a law • розробляти ~ to elaborate a law • суперечити ~у to conflict with (contradict, run counter to) a law • тлумачити ~ to construe (interpret) a law • триматися в рамках ~у to keep within a law • в силу ~у (через ~) by operation of law; in virtue of law • всупереч ~у against (contrary to) law • до набуття ~ом сили (чинності) before the entry of a law into force • за ~ом by (in) law; under the law • на виконання ~у in pursuance of law • у відповідності з ~ом (відповідно до ~у) according to (the) law; in accordance (compliance, conformity) with (the) law; under the law • у встановленому (передбаченому) ~ом порядку as established (provided for, stipulated) by law; in the manner prescribed by law • у суперечності з ~ом against (contrary to) law • якщо інше не встановлено ~ом unless otherwise established by law • буква ~у letter of the law • видання ~ів law-making; legislation • додержання (дотримання) ~у compliance with a law • заборонений ~ом prohibited by law • застосування ~у (втілення ~у в життя) application (enforcement, execution) of a law; law-enforcement • зведення (звід) ~ів compiled (consolidated) laws; lawbook • зворотна сила ~у retroactivity of a law; retroactive (retrospective) effect (force) of a law • іменем ~у in the name of (the) law • незнання ~ів ignorance of law • обхід ~у circumvention (evasion) of a law • передбачений ~ом legally provided; provided for (prescribed) by law • порушення ~у abuse (breach) of a law; contravention (defiance, infringement) of a law; delict; law-breaking; offence against a law; transgression (violation) of a law • прийняття ~у adoption (enactment) of a law • сфера чинності ~у purview of a law • такий, що суперечить ~у in conflict with a law • тлумачення ~у construction (interpretation) of a law • чинність ~у в просторі operation of a law in space • чинність ~у в часі operation of a law in time • ~, дія якого завершується expiring law (statute); law due to expire • ~ доданої вартості law of surplus value • ~ доміциля (постійного місця проживання) law of the domicile • ~ зі зворотною силою ex post facto law; retroactive (retrospective) law • ~ місця вчинення (скоєння) дії [лат] lex loci actus • ~ місця вчинення (скоєння) злочину (правопорушення) [лат] lex loci delicti commissi • ~ місця перебування майна [лат] lex (loci) rei sitae; lex situs • ~ місця укладання договору [лат] lex loci contractus • ~ попиту і пропозиції law of; demand and supply • ~ прапора law of the flag • ~, прийнятий парламентом parliamentary enactment • ~ про авторське право copyright act (law); law of copyright • ~ про арбітраж arbitration act (law); law of arbitration • ~ про бюджетні асигнування appropriation act (bill) • ~ про винаходи law on inventions • ~ про відкриття law on discoveries • ~ про відносини в промисловості industrial relations act (bill) • ~ про громадянство citizenship (nationality) law; law on citizenship (nationality) • ~ про забезпечення зайнятості employment protection act (law) • ~ про неповнолітніх juvenile law • ~ про обкладання податками (про податки) fiscal (tax) law; law of taxation • ~ про патенти patent law • ~ про позовну давність statute of limitations • ~ про правонаступництво law on legal succession • ~ про працю labour law • ~ про промислові зразки design law • ~ про страхування insurance act (law) • ~ про товарні знаки trademarks act (law) • ~ сили law of power • ~ у зміненій редакції law as amended • ~, чинний у даний час current (effective, existing, working) law (statute); operative (standing) law; law (statute) in effect (in force); law for the time being • ~, чинний у межах штату state-wide law • ~, що встановлює абсолютну відповідальність no-fault law • ~, що дозволяє permissive law • ~, що застосовується в судовому порядку enforceable law • ~, що мас зворотну силу retroactive (retrospective) law; ex post facto law • ~, що може бути застосований applicable law (statute) • ~, що надає засоби судового захисту remedial law (statute) • ~, який не застосовується в примусовому порядку unenforceable law • ~, якого не дотримуються law unacted upon • ~и і звичаї ведення війни laws and customs of war • ~и і постанови laws and regulations • ~и (звичаї) конгресу congressional laws • ~и суспільного розвитку laws of social development • антитрестівський ~ antitrust act (law) • виборчий ~ election (electoral) law • внутрішній ~ domestic law • встановлений ~ом established by law; statute-established (-instituted) • гарантований ~ом guaranteed (safeguarded) by law • дискримінуючий ~ discriminating law • жорсткий ~ harsh law; (суворий тж) strict (stringent) law • заборонений ~ negative law (statute) • заборонений ~ом statute-banned (-barred; -prohibited) • загальний ~ general (public) law (statute) • зареєстрований ~ enrolled (registered) law • застарілий ~ obsolete (outmoded) law • імміграційний ~ immigration law • колишній ~ former (previous, prior) law • конституційний ~ constitutional (basic, fundamental) law • кримінальний ~ criminal (penal, punitive) law (statute) • моральний ~ moral law • надзвичайний ~ emergency law • непорушний (непохитний) ~ immutable (indefeasible, unalterable) law • нечинний ~ bad (dormant) law • обнародуваний ~ promulgated law • однаковий (уніфікований) ~ uniform law • основний ~ basic (fundamental) law • передбачений ~ом provided for (stipulated) by law; statutory • порушений ~ broken law • приватний ~ private law • прийнятий ~ adopted (enacted, official, passed) law • процесуальний ~ law of procedure • релевантний ~ relevant law (statute) • спеціальний ~ special act (law, statute) • справедливий ~ fair (nondiscriminating) law • суворий ~ strict (stringent) law; (жорсткий тж) harsh law • такий, що вимагається ~ом required by law • такий, що карається за ~ом punishable by law (under the law) • такий, що мас силу ~у statutory • такий, що не підпадає під дію ~у extralegal • такий, що охороняється ~ом protected by law • тарифний ~ tariff law • уніфікований ~ uniform law • уповноважений за ~ом authorized by law • цивільний ~ civil statute • чинний ~ current (effective, existing, working) law (statute); operative ( standing) law; law (statute) in effect (in force); law for the time being • шлюбний ~ marital law... смотреть

ЗАКОН

в юридическом смысле)–нормативный акт высшего органа государственной власти, выражающий волю господствующего класса, изданный в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой. Воля, «...если она государственная, должна быть выражена, как закон, установленный властью...» (Ленин В. И., Соч,. т. 25, стр. 72). Содержание воли господствующего класса, выражаемое в юридическом З., всегда определяется, в конечном счете, экономическими условиями существования данного господствующего класса. «При рабстве „закон" разрешал рабовладельцам убивать рабов. При крепостных порядках „закон" разрешал крепостникам , только продавать крепостных... При капиталистических порядках „закон" разрешает „только" обрекать трудящихся на безработицу и обнищание, на разорение и голодную смерть» (Сталин И. В., Соч., т. 13, стр. 239–240). З., устанавливаемые, изменяемые и отменяемые по воле людей, а именно – государственной властью, и охраняемые ее принудительной силой, нельзя смешивать с естественными и экономическими законами, которые существуют независимо от воли людей, не могут быть ими отменены или изменены, но могут быть познаны и использованы людьми в их интересах. В юридических З. всегда находят свое отражение экономические законы, определяющие развитие общества при данном экономическом строе. Так, все современные буржуазные юридические З., в конечном счете, отражают основной экономический закон современного капитализма, заключающийся в обеспечении максимальных капиталистических прибылей путем эксплуатации, разорения, обнищания большинства населения данной страны, путем ограбления народов других стран, особенно отсталых стран, наконец, путем империалистических войн и милитаризации народного хозяйства. В современных условиях – в условиях дальнейшего углубления общего кризиса капитализма, обострения борьбы между силами реакции и силами демократии – буржуазные З., вроде американского закона Смита, устанавливающего уголовную ответственность за одни прогрессивные убеждения, закона Тафта – Хартли, отнимающего у рабочих право на забастовку и препятствующего деятельности прогрессивных профсоюзов, являются одним из средств насаждения в империалистических странах реакционного режима. Свойственное буржуазному обществу периода империализма разложение буржуазной законности находит свое выражение и в буржуазных юридических теориях, предлагающих, наряду с законом в т. н. формальном смысле (как именуются в этих теориях З., которые в соответствии с конституцией издаются парламентом), признавать также З. в т. н. материальном смысле, к каковым эти теории относят нормативные акты правительства. Такое деление З. на материальные и формальные является попыткой обосновать произвол правительства и других органов исполнительной власти в. буржуазных странах в преследовании сторонников социального прогресса, мира и демократии. Категория З. в т. н. материальном смысле отражает сведение к нулю прерогатив парламента на издание З. и фактический переход законодательных полномочий в руки исполнительной власти. Коренную противоположность всем З., выражающим волю эксплуататорских классов, представляют З. Советского государства, выражающие волю рабочего класса, всего советского народа, организуемого и направляемого Коммунистической партией Советского Союза. Социалистические законы направлены на установление, закрепление и дальнейшее развитие порядков, угодных и выгодных трудящимся. В условиях победы социализма, когда уже нет эксплуататорских классов, социалистические З. выражают волю всего народа. Социалистические юридические З. являются одним из средств использования социалистическим государством в интересах трудящихся масс объективных экономических законов. Они играют творческую роль в укреплении и развитии социалистического базиса. Содержание социалистического законодательства определяется основным экономическим З. социализма, существенными чертами и требованиями которого являются обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путем непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники. В СССР юридический З. представляет собой нормативный акт, наделенный высшей юридической силой. Все иные правовые акты должны строго соответствовать З., издаваться на основании и во исполнение З. В СССР законодательная власть осуществляется исключительно Верховным Советом СССР, а в союзных и автономных республиках – Верховными Советами этих республик. Следует различать основные, конституционные З. и обыкновенные З. Основные, конституционные З. закрепляют общественное устройство, гос. устройство, определяют структуру и компетенцию высших и местных органов гос. власти, органов гос. управления, избирательную систему, основы правового положения граждан. Основным З. в СССР является Конституция СССР 1936 г. (см. Конституция, Советская Конституция). Конституция СССР представляет собой юридическую базу для текущей законодательной деятельности Верховного Совета СССР. Конституционные З. принимаются и изменяются в особом порядке. Так, для изменения Конституции СССР необходимо решение Верховного Совета СССР, принятое большинством не менее 2/з голосов в каждой из его палат. Право, т. е. совокупность юридических норм, находит свое выражение не только в З., но и в различных подзаконных нормативных актах. При режиме социалистической законности З. является основным источником права (см.), регулирующим наиболее важные отношения людей в социалистическом обществе. ... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН (англ. law, principle) — нормативно-правовий акт вищої юридичної сили, що регулює найважливіші суспільні відносини шляхом установлення обов’язков... смотреть

ЗАКОН

Воровской закон. Жарг. угол. Традиции воровской среды, неписаные правила поведения, обязательные для воровского братства. ТСУЖ, 34; Мильяненков, 123; Б... смотреть

ЗАКОН

зако́н сущ., м., употр. очень часто Морфология: (нет) чего? зако́на, чему? зако́ну, (вижу) что? зако́н, чем? зако́ном, о чём? о зако́не; мн. что? зак... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН м. (чем дело закончено) предел, постановленный свободе воли или действий; неминучее начало, основание; правило, постановление высшей власти. Закон Божий, откровение, составляющее сущность веры; закон христианский, христианская вера. Закон природы или естественный закон, которому неизбежно следует вся вещественная природа. Законы гражданские, установленные гражданскою, государственною властью, для обеспечения быта граждан, противопоставляются законам духовным, т.е., относящимся до дел веры, или же до духовного мира, духовной жизни; противопоставляются также законам военным, уголовным. Брак: Принять закон, южн. обвенчаться, жениться. Жить законом, костр. с женою. Воля царя - закон. У них ни царя, ни закона, т.е. неурядица. Не будь закона, не стало б и греха. Не знаяй закона, не знает и греха. Если бы не закон, не было бы и преступника. Где закон (или заповедь), там и преступление. Не всякий прут по закону (з(н)аказу) гнут. Держи суд по закону. Дураку закон не писан. Нужда закона не знает (а через шагает). Закон паутина: шмель проскочит, муха увязнет. То-то и закон, как судья знаком! Законы святы, да судьи крючковаты (супостаты). Не бойся закона, бойся законника (судьи). Закон дышло: куда хочешь, туда и воротишь (туда и вышло). Где закон (или законники), там и обида. На людей законы, а на себя рассуждение. Закон не кол: не обтешешь! о браке. Законный, к закону относящийся, особ. согласный с законом, с установлениями церкви и государства. Законный брак. Законное взыскание. Законная льгота. Законный ход дела. Законные тиски или клещи, прижимка, обида приказных. Нам добро и всем таково-то законное житье! Законною женою будь доволен одною. Законнический, к закону относящийся. Законность ж. состояние, принадлежность законного, согласного с законами, на них основанного. Суд признал законность моего иска. Законник м. законоведец, законописатель, законотолкователь и пр. Он большой законник, знает все законы; в этом знач. употреб. также законница ж. Законы святы, законники (или судьи) супостаты. Законы миротворцы, да законники крючкотворцы. Законить что, употреб. с предлогами у, об, в знач. установить; | - кого, арх. приводить к исполнению закона, увещевать, журить, учить добру. Законорожденный, рожденный от законного брака. Составные слова этого образования понятны по себе: Законоблюститель, законоправитель, законодержец, наблюдающий за исполнением закона. Законоправитель также конституционный государь, законоправленье ср. конституция. Законоведец, законовед, законоискусник м. законник, сведущий в законах. Зконоведенье, законознанье, законословие, юриспруденция, наука о государственном праве, о законах. Законодавец, -датель, законоположитель, законоположник м. кто дает, установляет законы. Законодательный, к установлению законов относящийся. Законодательский, к законодателю вообще относящийся. Законодательство ср. общность и дух всех постановлений, законов страны. Римское законодательство. Закононенавистник м. своевольник по убеждению, ненавидящий всякий закон, или закокоборец. Законописатель м. законописец м. законодатель, кто пишет, составляет, сводит, объясняет закон или издает его для исполнения. Законополагать, установить, узаконивать, вводить в закон. Законоположенье ср. действие законополагателя; самый закон, установление, узаконение. Законоположный, законный, узаконенный. Законоправильник м. церк. собрание правил апостольских и св. отцов, книга Номоканон. Законопреступленье, закононарушение, неисполнение закона. Законопреступник, -ница, закононарушитель, неисполнитель закона. Законопреступный, противозаконный. Законослужитель м. повинующийся закону; служащий государству, особ. по ведомству правосудия; | священник. Законотолковник, -толкователь, законоизъяснитель, объясняющий законы. Законоуставник, -вщик, законодатель; | законоправильник, Номоканон. Законоучение ср. учение о законе Божьем, о вере. Законоучитель м. учитель закона Божьего, веры. -ный, к сему относящийся; -ский, к законоучителю относящийся. Законохранитель м. сохраняющий, исполняющий законы. <br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

м.law; (правило) canon; (принцип, правило) principle; (принципы, правила поведения) code- ассоциативные законы- биогенетический закон- всеобщие законы-... смотреть

ЗАКОН

м.ley f; normas f plизбирательный закон — ley electoralчрезвычайный закон — ley de excepción (de emergencia)закон природы — ley naturalзакон всемирного... смотреть

ЗАКОН

-а, м. 1.Нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой.Закон об охране... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН - существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь (отношение) между явлениями. Категория 3. выражает в своем содержании тот, не завися... смотреть

ЗАКОН

-у, ч. 1) про що і без додатка, юр. Встановлене найвищим органом державної влади загальнообов'язкове правило, яке має найвищу юридичну силу. || тільки... смотреть

ЗАКОН

традиционно существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь (отношение) между явлениями. Категория З. выражает в своем содержании тот, не зависящий от нашего сознания, факт, что предметы и явления окружающего мира функционируют и развиваются в соответствии с присущими им существенными, необходимыми, повторяющимися, устойчивыми отношениями (связями). Важнейшие черты З. необходимость, всеобщность, повторяемость и инвариантность. Традиционно принято полагать, что существуют различные типы З. Так, в макромире принято различать три типа З.: З. тенденция, З. однозначной детерминации, имеющий место главным образом в технике, и статистический З. З. больших чисел. В микромире действуют вероятностные З., обусловленные корпускулярно-волновым дуализмом микрообъектов. В философских системах Древнего Востока и Греции под З. понимался объективный порядок, внутренне присущий миру естественный путь развития всех вещей. Из средневековых мыслителей первым обращается к термину *З. природы* Фома Аквинский. Понятие З. в его учении тождественно понятию диктата, предписания, веления божественного разума. Религиозная трактовка З. в учении Фомы Аквинского долгое время служила препятствием для использования в рамках естествознания самого термина *З.*. Леонардо да Винчи, Г. Галилей, И. Кеплер и другие ученые предпочитали ему такие выражения, как *аксиома*, *правило*, *разумное основание* и т.д. Однако уже в эпоху Возрождения Дж. Бруно использует понятие *З. природы* для пантеистического выражения идеи всеобщей естественной необходимости. В науке и философии Нового времени понятие *З. природы* подвергается коренному переосмыслению. Под З. природы начинают понимать общие, устойчивые и повторяющиеся, а также внутренне необходимые связи и отношения самих вещей и явлений природы. Начало широкому употреблению понятия *З. природы* в философии и науке Нового времени было положено Р. Декартом. Согласно Декарту, важнейшими атрибутами З. являются неизменность и вечность. Т. Гоббс делает понятие *З.* важнейшим элементом своей социологической концепции. Согласно Гоббсу, человек как часть природы подчинен всеобщему З. природы стремлению к самосохранению. На путях осуществления в обществе данного З. встречаются различные препятствия, которые преодолеваются только благодаря разуму человека, открывающему определенные правила общежития, которые Гоббс и называет естественными З. Спиноза полагал, что З. природы это такие *решения* и *постановления* Бога, в соответствии с которыми определено прежде всего его собственное существование, что в них выражена абсолютная необходимость. В учениях французских просветителей и философов-материалистов 17-18 вв. утверждается, что *законы... есть результат необходимых отношений, вытекающих из природы вещей*. Понятие *З.* у И. Канта является средством выражения необходимых отношений между элементами познавательной деятельности субъекта. Чаще всего Кант использовал понятие *З.* для выражения отношения субординации между общим и единичным, между категориями и явлениями в процессе их взаимодействия при формировании знания. По Канту, З. науки являются высшей формой рассудочного знания. Г. Гегель увязывает З. с устойчивыми, необходимыми существенными особенностями развития абсолютной идеи, формулируя основные З. диалектики. В настоящее время термин *З.* не пользуется распространенностью в социально-гуманитарных дисциплинах. Предполагается, что в сферах своей реализации общественные З. и закономерности носят преимущественно статистический характер. Вероятность. Т.В. Самущик... смотреть

ЗАКОН

- существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь (отношение) между явлениями. Категория 3. выражает в своем содержании тот, не зависящий от нашего сознания, факт, что предметы и явления окружающего мира функционируют и развиваются в соответствии с присущими им существенными, необходимыми, повторяющимися, устойчивыми отношениями (связями). Важнейшие черты 3. - необходимость, всеобщность, повторяемость и инвариантность. Традиционно принято полагать, что существуют различные типы 3. В макромире принято различать три типа 3.: 3. - тенденция, 3. однозначной детерминации, имеющий место главным образом в технике, и статистический 3. - 3. больших чисел. В микромире действуют вероятностные 3., обусловленные корпускулярно-волновым дуализмом микрообъектов. В философских системах Древнего Востока и Греции под 3. понимался объективный порядок, внутренне присущий миру естественный путь развития всех вещей. Из средневековых мыслителей первым обращается к термину "3. природы" Фома Аквинский. Понятие 3. в его учении тождественно понятию диктата, предписания, веления божественного разума. Религиозная трактовка 3. в учении Фомы Аквинского долгое время служила препятствием для использования в рамках естествознания самого термина "3.". Леонардо да Винчи, Галилей, Кеплер и другие ученые предпочитали ему такие выражения как "аксиома", "правило", "разумное основание" и т.д. Однако уже в эпоху Возрождения Бруно использует понятие "3. природы" для пантеистического выражения идеи всеобщей естественной необходимости. В науке и философии Нового времени понятие "3. природы" подвергается коренному переосмыслению. Под 3. природы начинают понимать общие, устойчивые и повторяющиеся, а также внутренне необходимые связи и отношения самих вещей и явлений природы. Начало широкому употреблению понятия "3. природы" в философии и науке Нового времени было положено Декартом. Согласно Декарту, важнейшими атрибутами 3. являются неизменность и вечность. Гоббс делает понятие 3. важнейшим элементом своей социологической концепции. Согласно Гоббсу, человек как часть природы подчинен всеобщему 3. природы - стремлению к самосохранению. На путях осуществления в обществе данного 3. встречаются различные препятствия, которые преодолеваются только благодаря разуму человека, открывающему определенные правила общежития, которые Гоббс и называет естественными 3. Спиноза полагал, что 3. природы - это такие "решения" и "постановления" Бога, в соответствии с которыми определено прежде всего его собственное существование, что в них выражена абсолютная необходимость. В учениях французских просветителей и философов-материалистов 17-18 вв. утверждается, что "законы... есть результат необходимых отношений, вытекающих из природы вещей" (Гольбах). Понятие 3. у Канта является средством выражения необходимых отношений между элементами познавательной деятельности субъекта. Чаще всего Кант использовал понятие 3. для выражения отношения субординации между общим и единичным, между категориями и явлениями в процессе их взаимодействия при формировании знания. По Канту, 3. науки являются высшей формой рассудочного знания. Гегель увязывает 3. с устойчивыми, необходимыми существенными особенностями развития абсолютной идеи, формулируя основные 3. диалектики. Т.К. Самущик... смотреть

ЗАКОН

м.loi fзакон природы — loi de la natureосновной закон — loi fondamentale, loi organiqueизбирательный закон — loi électorale чрезвычайный закон — loi d'... смотреть

ЗАКОН

модель, не более. Следует отличать законы - результат моделирования человеческим интеллектом тех или иных свойств мира, вещей или общества от самих этих свойств. Учитывая практику применения слова "закон" в основном к общественным системам, необходимо понимать, что выражение "закон природы", является результатом антропоморфного восприятия природы. Наделение ее качествами, идущими от человека к природе, животному миру, а не наоборот. Совпадение звучания слов (закон, принятый к исполнению в обществе, и естественный закон) - весьма неприятная вещь, являющаяся одним из движущих факторов глупости, демагогии, богоискательства. В нашем понимании мир обладает некоторыми свойствами, а не действует по закону природы. В области права закон это - правила и права действия данные чиновникам, принятые обществом на тот или иной исторический период и для тех или иных жизненных сценариев. В отличие от морали, закон, по своей сути, является обязательным для выполнения государственными чиновниками, и только ими, хотя практика показывает, что в обществе трактуют закон как правила для населения, что в общем случае совершенно неверно.... . По [10] закон - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе. Сила законов заключается в их относительной незыблемости. Если же законы начинают произвольно изменяться, то они теряют свою силу по ряду причин: - частое изменение законов ставит под сомнение их качество, причем вполне обоснованно, что заметно ослабляет механизм сознательного подчинения закону - люди начинают подчиняться не закону, а силе; - для изучения законов как гражданами, так и чиновниками, приобретение навыков пользования требуются условия и время, причем немалое; у простого человека его, как правило, нет - это для чиновника оплачиваемая работа, для остальных же обуза, правда, если не считаться с реалиями и не думать о народе, то это не так; - в обществе появляются силы, стремящиеся и способные использовать правовой вакуум и неразбериху в собственных корыстных целях... - возникает вопрос, что за силы стоят у власти, каковы их цели, и так ли уж необходимо этим силам и принимаемым ими законам подчиняться, т.е. речь идет уже не о качестве законов, а о честности законодателя - законодатель теряет презумпцию невиновности и обязан доказывать, что он выражает мнение именно народа, а не третьих сил; как любят сейчас говорить, харизма власти (всех ветвей) разрушается. В экономике закон является принятым обществом правилом, позволяющим с минимальными издержками достигать поставленной цели (обычно это получение прибыли), не более. Ассоциативный блок. Представляется, что основная особенность закона заключается в том, что он выполним и должен исполняться. Ассоциативный блок. Древние говорили: “Закон суров, но это закон” - но они не говорили: “Закон - глуп, но это закон”. ... смотреть

ЗАКОН

-у, ч. 1》 про що і без додатка, юр. Встановлене найвищим органом державної влади загальнообов'язкове правило, яке має найвищу юридичну силу.|| тіл... смотреть

ЗАКОН

Закон 1) необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закон родственно понятию сущно... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОНОМІ́РНІСТЬ (об'єктивно існуючий зв'язок між предметами, явищами і т. ін.), ЗАКО́Н, НЕОБХІ́ДНІСТЬ філос.; ЛО́ГІКА (у подіях, діях тощо). Закономірн... смотреть

ЗАКОН

м. legge f; principio m ( см. тж законы) закон квантовой эквивалентности Эйнштейна — legge di equivalenza fotochimica di Einstein закон смещения термо... смотреть

ЗАКОН

закон ім. law; act; legislation; statute;\~ про громадянство citizenship law, law on citizenship; \~ про громадянські права Civil Rights Act; \~ про давність позову Statute of Limitations; \~ про забезпечення зайнятості employment protection act; \~ про позовну давність statute of limitations; \~ про реєстрацію registration law; \~ про страйки strike law; \~ штату state law; \~, що встановлює вимоги щодо безпеки здоров'я чи життя law or regulation affecting health or safety; \~, що має зворотну силу retroactive law; \~, що регулює винесення вироків sentencing law; \~и про охорону здоров'я health laws; \~и про умови праці labor laws; \~и, що мають зворотню силу retroactive laws; ex post facto laws; анулювати \~ abrogate / annul a law; введення \~у в дію implementation of a law; вводити \~ у дію enact a law; виборчий \~ election law; видавати \~и issue laws; виконувати вимоги \~у carry out the requirements of a law; вимоги \~у requirements of a law; відповідно до \~у under the law; вступати в конфлікт з \~ом get into difficulty with a law; дотримання \~ів compliance with laws; дотримуватися \~ comply with a law, observe a law; за \~ом as a matter of law; by law; заборонний \~ prohibitive law; застосування \~у application of a law; захист \~ом legal protection; зворотна сила \~у retroactive force of a law; конституційний \~ constitutional law; кримінальний \~ criminal law; мати силу \~у have the validity of law; муніципальний \~ municipal law; на виконання \~у in pursuance of the law; нечинний \~ dormant law; норми \~у provisions of law; обмежувальний \~ restraining statute; обходити \~ circumvent a law; оголошувати поза \~ом outlaw; оприлюднювати \~ promulgate a law; опублікування \~у publication of a law; основний \~ basic law; fundamental law; переслідувати за \~ом prosecute at law; перешкоджати здійсненню \~у defeat / oppose a law; підписувати \~и sign laws; пізніше прийнятий \~ subsequent law; положення \~у provisions of a law; порушення \~у violation of a law; порушувати \~ abuse / violate a law; посилатися на \~ plead a statute; приймати \~ adopt / pass a law; прийняття \~у adoption of a law; припис \~у legal provision; скасовувати \~ repeal / revoke a law; суперечити \~y conflict with a law; тлумачити \~ interpret a law; триматися в рамках \~у keep within a law; у встановленому \~ом порядку in a manner provided by a statute; у порушення \~у in violation of the law; у рамках \~у within the law; цивільний \~ civil statute; чинний \~ effective law, law in force;... смотреть

ЗАКОН

закон сущ.муж.неод. (22) ед.им. законы вас осуждают, но какой закон святее любви?Студ. 2.3. В судных делах его словесное приказание — законПут2. , п... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН И ПРАВО см.также КОНСТИТУЦИЯ , ПОЛИЦИЯ , СУД , СУДЬИ За закон народ должен биться, как за городскую стену. Гераклит Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов. Вольтер Есть тысяча способов быть очень дурным человеком, не нарушая ни одного закона. Жермена де Сталь Закон есть то, что мы разъясняем. Поговорка древнеримских юристов Не так страшен закон, как его толкуют. Данил Рудый У того, кто решит изучить все законы, не останется времени их нарушать. Иоганн Вольфганг Гёте Один человек плюс закон - уже большинство. Калвин Кулидж Собственность - вот дух законов. Шарль Монтескье Закон не гарантирует обеда, хотя гарантирует обеденный перерыв. Веслав Брудзиньский Закон есть закон, сколько бы его ни нарушали. Данил Рудый Известно, что закон обратной силы не имеет. Справедливо и обратное: закон и прямой силы не имеет. Эдуард Скворцов Уж лучше буква закона, чем его цифры. Веслав Брудзиньский Если по данному поводу нет закона, то он появится. У. Гейтс Новые законы создают и новые лазейки. «Метапринцип Купера» Бесполезные законы ослабляют законы необходимые. Шарль Монтескье Законы принимаются для того, чтобы доставлять неприятности гражданину, и чем больше от них неприятностей, тем дольше они сохраняются в своде законов. Финли Питер Данн И бесправие может быть кодифицированным. Станислав Ежи Лец В джунглях законов расцветает закон джунглей. Яцек Вейрох Исключительные законы - узаконенный деспотизм. Пьер Буаст Дайте мне шесть строчек, написанных рукой самого честного человека, и я найду в них что-нибудь, за что его можно повесить. Кардинал Ришелье Разумеется, законы для богатых не те, что для бедных; иначе кто бы пошел в бизнес? Бартон Холидей Закон как дышло, а дальше вы сами в этом отношении можете. Роман Попкович, депутат Госдумы Нам никто не мешает перевыполнить наши законы. Виктор Черномырдин Незнание закона не освобождает от ответственности. А вот знание нередко освобождает. Станислав Ежи Лец Хорошие законы порождены дурными нравами. Тацит Когда множатся законы и указы, растут разбои и грабежи. Лао-цзы Закон защищает каждого, кто может нанять хорошего адвоката. Автор неизветен Чтобы поступать справедливо, нужно знать очень немного, но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право. Георг Лихтенберг Правоведы - единственная категория людей, которым незнание законов ничем не грозит. Иеремия Бентам, правовед Мягким законам редко подчиняются, суровые - редко приводятся в исполнение. Бенджамин Франклин... смотреть

ЗАКОН

необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями. 3. выражает связь между предметами, составными элементами данного предмета, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи. Существуют 3. функционирования, выражающие существенную, необходимую связь между сосуществующими в пространстве вещами и явлениями (напр., 3. всемирного тяготения). Наряду и в единстве с 3. функционирования существуют 3. развития. Так, напр., общество закономерно развивается от одной обществ.-экономич. формации к другой. «... Понятие закона есть одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса» (Л ен и н В. И., ПСС, т. 29, с. 135). В системе объективного идеализма 3. трактуется как выражение мирового разума, воплощённого в природе и обществе. С т. зр. субъективного идеализма 3. привносится познающим субъектом в реальный мир: разум даёт законы природе. Напр., согласно неопозитивизму, 3., фиксируемые в т. н. фактуальных науках это условные правила связывания высказываний, описывающих данные чувств. опыта. Диалектич. материализм исходит из того, что 3. носят объективный характер, выражая реальные отношения вещей. 3. могут быть менее общими, действующими в огранич. области и изучаемыми отд. конкретными науками (напр., 3. естеств. отбора); более общими, изучаемыми рядом областей знания (напр., 3. сохранения энергии, циркуляции информации); всеобщими, универсальными (законы диалектики: переход количеств. изменений в качественные и др.), к-рые исследуются философией. Одни 3. выражают строгую количеств. зависимость между явлениями и фиксируются в науке математич. формулами, другие 3. не поддаются математич. выражению. Различают также статистические и динамические закономерности. Реализация 3. зависит от соответствующих необходимых условий, наличие к-рых обеспечивает переход следствий, вытекающих из 3., из состояния возможности в действительность. В природе 3. действуют как стихийная сила. Обществ.-историч. 3.,будучи равнодействующей сознат. человеч. действий, есть законы самой человеч. деятельности: они создаются и реализуются людьми в процессе обществ. практики. Но действие обществ. 3., так же, как и 3. природы, объективно: в основе историч. процесса лежит развитие способа производства. На основании познания 3. достигается предвидение будущего, осуществляется претворение теории в практику. Посредством познанных 3. оказывается возможным управление как природными, так и социальными процессами. См. также Закономерность общественная.... смотреть

ЗАКОН

law), свод правил, обязательных для исполнения в об-ве, на к-рое они распространяются. Светские правовые системы отличаются от моральных и религ. норм тем, что их составные элементы берутся из опред. полит, источников. Хотя 3. нередко ассоциируются с применением наказания в случае их нарушения, тем не менее очевидно, что помимо карательных они выполняют мн. др. функций, напр., дают полномочия заключать договоры, создавать компании, передавать собственность и делать завещания (частное право), а также определяют обществ, и властные отношения (административное право, юриспруденция, публичное право). Не исключено, что 3. как таковой возник на основе практики разрешения споров, что привело сначала к возникновению обычая и в конечном счете породило прецедентное право. Рим. правоведы составили систематизированное описание этой практики. Осуществленная в 6 в. кодификация римского права — Свод гражданского права (Corpus Juris Civ His) — легла в основу правовых систем большинства стран континентальной Европы, поэтому они называются системами гражданского права. Хотя законодательство мн. из этих стран было кодифицировано в наполеоновскую эпоху и после нее (1799—1815), в нем сохранились мн. понятия гражд. права. В то же время англ, право, развивавшееся относительно независимо от гражд. права, стало основой систем общего права, действующих в странах, колонизированных Великобританией. В ряде стран жизнь об-ва регламентируется наряду с гос. законодательством предписаниями религии или племенными обычаями (особенно в области семейного права). что приводит к правовому плюрализму (индуистское право, шариат (мусульм. право), талмуд (иудейский закон), обычное право). Помимо систем внутригос. права, действующих в конкретных гос-вах, исторически сложился свод правил, регулирующих отношения между гос-вами. В него входят законы, регулирующие дип. и договорные отношения. В 20 в. к обычному международному праву прибавились та.кие институционные механизмы, как Международный суд и ООН. Междунар. право налагает на гос-во опред. обязательства, однако оно пока не располагает эффективными ср-вами принуждения. В последние годы на основании Римского договора и послед, соглашений в рамках ЕС был создан новый наднац. орган, решения к-рого могут носить обязательный характер как для гос-в, так и для граждан внутри гос-в. ... смотреть

ЗАКОН

1) необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закон родственно понятию сущности. Существуют три основные группы законов: специфические, или частные (напр., закон сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (напр., закон сохранения и превращения энергии, закон естественного отбора); всеобщие, или универсальные, законы. Познание закона составляет задачу науки; 2) в праве - нормативный правовой акт; установленное государством общеобязательное правило. В узком, юридическом смысле, под термином «закон» понимают юридический акт, принятый высшим представительным органом государственной власти или непосредственным волеизъявлением народа в порядке референдума, и регулирующий наиболее важные общественные отношения. Порядок принятия закона устанавливается конституцией. Закон составляет основу системы права государства, обладает высшей юридической силой по отношению к нормативным актам других органов государства. Для закона характерен особый порядок принятия, специальная законотворческая процедура, распадающаяся на ряд стадий: законодательная инициатива, обсуждение законопроекта, принятие закона и его опубликование. По значимости содержащихся в законе норм они делятся на конституционные, органические и обычные. Обычные законы подразделяют на кодификационные и текущие. Закон является основным источником права в обществе. Действием закона называют обязательность исполнения закона в течение определенного времени, на определенной территории и в отношении конкретного круга лиц, организаций или иных субъектов права. Действие закона во времени начинается с момента вступления его в силу. Этот момент может быть специально указан в законе. Если такого указания в тексте закона нет, то срок его вступления в силу определяется в порядке, предусмотренном действующим законодательством. Прекращается действие закона с момента его официальной отмены или по истечении срока, на который он был рассчитан, либо в силу фактической замены его другим, изданным позже законом. Действие нормативного акта может распространяться только на определенный, четко очерченный круг лиц, органов, организаций.... смотреть

ЗАКОН

необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями, в природе и обществе. Теория военного управления содержит ряд законов, к основным из которых относятся:<br>закон единства и соподчиненности критериев эффективности, используемых в процессах управления войсками - локальные критерии (критерии оценки частных мероприятий) должны быть подчинены, логически следовать из критериев, используемых на более высоких уровнях; в системе должны использоваться унифицированные критерии для оценки аналогичных мероприятий, проводимых соединениями всех видов Вооруженных Сил;<br>закон единства организационно-методологических основ на всех уровнях управления - отражает взаимосвязи и зависимости структурных форм и методов управления во всех подчиненных и взаимодействующих органах и системах управления силами (войсками);<br>закон зависимости организационных форм и методов управления от структуры Вооруженных Сил, материально-технической базы и условий управления - раскрывает наиболее существенные причинно-следственные связи и зависимости организационных форм и методов управления от средств, форм и способов ведения вооруженной борьбы и технической оснащенности органов управления;<br>закон зависимости эффективности решения задач управления от объёма используемой информации - выражает устойчивые связи и зависимости, которые объективно существуют в процессах управления войсками (силами) между качеством выполнения задач управления и объемом информации, используемой в интересах их решения;<br>закон совместимости технических средств и систем управления соподчиненных и взаимодействующих войск - отражает одно из важнейших условий обеспечения эффективности взаимодействия различных систем при совместном решении задач управления;<br>закон соответствия потребного и располагаемого времени при решении задач управления - отражает одно из важнейших требований к управлению – его оперативность;<br>закон сохранения пропорциональности и оптимальной соотносительности всех элементов системы управления - отражает связи и зависимости как между отдельными звеньями системы управления, так и внутри каждого звена.... смотреть

ЗАКОН

— евр. Тора. Закон. Это слово имеет множество различных значений: 1) Слово Божие вообще. Давид воспевает закон Божий (Пс. 18: 8 и дал.) и, восхваляет его в 118 Псалме, давая ему множество различных названий. Павел говорит о законе веры, т.е. Евангелии (Рим. 3:27) и законе Христа (Гал. 6:2) и т. д. 2) Писания Ветхого Завета вообще; напр., у Иоан. 10:34, как написанное в законе, приводится место из Пс. 81: 6; затем у Иоан. 15:25 выдержка из Пс. 34:19 или 68:5 и т.д.; также в 1 Кор. 14:21 из Ис. 28:11. 3) Пятикнижие Моисеево, первая из трёх частей, на которые евреи делили Ветхий Завет (Лук. 24:44); «закон, пророки и писания». Срав. Деян. 13: 1о. 4) Закон Моисеев, т.е. собрание нравственных, гражданских и богослужебных законов, данных Моисею на Синае; «закон Моисеев» (Лук. 2:22; Иоан 7:23), закон Господень (Лук. 2: 39) и т.д. По смыслу того или другого места можно понять, говорится ли там об обрядовой части закона (как в Еф. 2:15, где Христос заменил закон заповедей учением), или о гражданских установлениях, которые имели значение для Израиля, как нации (напр., законы о ведении войны Втор. 20) или только для судей (Втор. 17. Срав. Деян. 23:3; 24:6; 258) или, наконец, о тех частях закона, которые обыкновенно называются моральным, нравственным законом и который заключается в 10 заповедях. Христос заключает его в двух вечных заповедях: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою, всем разумением твоим и ближнего твоего, как самого себя. (Мат. 22:37 и дал.; Срав. Гал. 5:14; Рим. 13:8,10; 7:25). Этот закон, закон любви, не был нарушен Христом, но исполнен в совершенстве, показан в жизни и написан в сердцах Его народа (Мат. 5:17; Иак. 2:9 и дал.; 4:11). Обрядовый же закон также был Им усовершенствован: когда явился Он, как осуществление прообразов, тогда символы, как ненужные тени», отпали (Евр. 10:1). 5) Законом называют иногда внутреннюю побуждающую силу. Так, Павел говорит о законе ума и о законе, находящемся в членах (Рим. 7:23), о законе духа, греха, свободы и т.д. Сравни Рим. 8:2; 9:31; Иак. 1:25; 2: 12. О скрижалях закона см. «Откровение».... смотреть

ЗАКОН

   • Lex и Leges,         называется народное постановление, в более широком смысле также писаное право, в отличие от обычая, и еще в более обширном см... смотреть

ЗАКОН

в римском праве принятая высшим законодательным органом норма общего действия, которая может применяться по аналогии. В республиканскую эпоху — решение народного собрания, имеющее обязательную силу для всего римского народа. 3. принимался всеми гражданами (ауез) и лежал в основе права римских граждан (шз см1е) как формальной основы их общности. В предшествующую, царскую эпоху, когда вся власть принадлежала царю, законодательная процедура имела форму обращения царя к собранию по куриям (военным отрядам), которое лишь одобряло волю ставленника Юпитера. Царские 3. утратили силу с изгнанием царей в 509 до н.э. По воззрениям римлян, римская гражданская община (смгаз) конституировалась с принятием законов XII таблиц. Эта к о д и ф и к а ц и я легла в основу гражданского права. Если 3. предназначался не для римских граждан, которые сами его и принимали, а гражд а н а м других, зависимых от Рима гражданских общин — муниципиев, он считался данным (1ех дата), так как сами муниципалы в установлении такой нормы участия не принимали. Всеобщий характер волеизъявления отличал 3. от других форм (источников) права, так что он становится модельной формой позитивации права: плебисциты и сенатские постановления, если в них не выражалась воля всего народа, не считались общеобязательными, пока не были приравнены по силе к 3. 3. как выражение суверенитета народа отмер в начале эпохи Принципата: последний 3. был принят при императоре Клавдии. В постклассическую эпоху 3. называли императорские конституции, принятые в форме эдикта. Только к таким нормам применялась разработанная во 2 в. Юлианом техника применения по аналогии. Остальные формы позитивного права не должны были противоречить 3., которые, таким образом, занимали высшую ступень в иерархии источников права. После издания Законов XIIтаблиц римляне больше не приводили законы в систему. Кодификация стала возможной только с установлением домината, когда были созданы Кодекс Феодосия и Кодекс Юстиниана. Д.В. Дождев ... смотреть

ЗАКОН

закон 1. Естественная закономерность; взаимозависимость каких-либо явлений объективной действительности. Безусловный, великий, вечный, всеобщий, ес... смотреть

ЗАКОН

зак’он — сущность, основа какого-либо явления или свод правил человеческого поведения. Если законы физические, которые, будучи однажды даны природе ее ... смотреть

ЗАКОН

1) юр. 法 fǎ, 法律 fǎlǜзакон о браке - 婚姻法соблюдать законы - 守法нарушить закон - 违法объявить кого-либо вне закона - 宣布...不受法律保护наказать по закону - 依法惩办2) (... смотреть

ЗАКОН

сущ. (греч. νόμος) — 1) вообще узаконение, постановление; 2) священное писание; в частности: а) закон Моисеев (Неем. 2, 18; Лук. 10, 20; Деян. 6... смотреть

ЗАКОН

мGesetz nосновной закон — Grundgesetz nдействующий закон — geltendes Gesetzизбирательный закон — Wahlgesetz nзакон о печати — Pressegesetz nпо закону —... смотреть

ЗАКОН

устойчивая, существенная, необходимая, повторяющаяся связь вещей, явлений, процессов. Законы постигает и формулирует человек в процессе познания и преобразования действительности. В зависимости от сфер проявления, законы делятся на физические, химические, биологические, психологические, духовные, а также природные и общественные (например, закон тяготения и исторические законы и т. п.). Законы различаются и по степени общности, т. е. имеют более узкую или более широкую сферу действия. По мере расширения, углубления знаний о мире раскрываются более глубокие, существенные связи между различными объектами, выявляются универсальные (всеобщие, фундаментальные) законы, которые уточняют, конкретизируют, ограничивают сферу действия частных законов. Различаются еще законы динамические и законы статистические, законы функционирования и законы развития… Закон может также определяться как моральный закон, в смысле «категорического императива», непосредственно проявляющегося в человеческом сознании как чувство невозможности совершить определенные поступки (лгать, красть), или же не совершить таковые (не помочь человеку в ситуации смертельной опасности). Именно в таком «практическом» смысле закон может обозначать общественный закон в смысле обязательства, налагаемого жизнью в коллективе: это обязательство может быть эксплицитным (позитивный закон) или имплицитным («общественное сознание» социологов, подспудное влияние обычая). Законы помогают человеку описывать, объяснять явления и процессы действительности, принимать решения и осуществлять практические преобразования в мире, предвидеть результаты своей деятельности и в случае отрицательных последствий изменять ее характер.... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН установленный государством свод обязательных правил и норм экономического и общественного поведения всех субъектов на территории данной страны, ... смотреть

ЗАКОН

м. loi f закон природы — loi de la nature основной закон — loi fondamentale, loi organique избирательный закон — loi électorale чрезвычайный закон — l... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН закона, м. 1. Постоянное и необходимое отношение, связь между явлениями, существующая в объективном мире независимо от человеческого сознания (филос.). Понятие закона есть одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса. Ленин. Закон природы. Законы мышления. Законы диалектики. || Общее положение какой-н. науки, являющееся результатом осмысления и обобщения отдельных наблюдений, исследований (науч.). Закон сохранения энергии. Закон всемирного тяготения. Законы рынка. Фонетический закон. 2. Установленное государственной властью общеобязательное правило, регулирующее какую-н. область общественно - правовых отношений (право). Кодекс законов о труде. Новый закон о подоходном налоге. Действовать согласно закону. Нельзя отговариваться незнанием законов. Нарушение законов преследуется по суду. || Предписание, веление, обладающее безусловной авторитетностью и имеющее значение нормы жизненного поведения (книжн.). Решение партии - закон для каждого коммуниста. Слово отца было для меня законом. для старика была закон ее младенческая воля. Пушкин. || Общепринятое правило общественного поведения, обычай социального быта (книжн.). Законы гостеприимства, вежливости. 3. преимущ. мн. Основные правила, вытекающие из свойств какого-н. дела и необходимые для его выполнения (книжн.). Соблюдать законы грамматики. Изучать законы контрапункта. Мастерское знание законов полемики. Маэстро объяснил любителям основные правила и законы шахматной игры. Законы стрельбы в цель. 4. только ед. Система нравственных и обрядовых правил,<br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

1) предписание относительно того, как человек должен вести себя в обществе (нравственный закон, правовой закон); предписание относительно того, как что-либо должно быть или происходить; 2) в науке положение, выражающее всеобщий ход вещей в какой-либо области; высказывание относительно того, каким образом что-либо является необходимым или происходит с необходимостью; "правило необходимого существования" (Кант). Научный закон - это знание, формулируемое людьми в понятиях, которое, однако, имеет свое основание в природе (в объективном бытии). Эмпирические законы, получаемые из опыта, имеют лишь относительное значение, поскольку они имеют силу только при определенных условиях и всегда лишь в том случае, когда даны определенные предпосылки. Возможность устанавливать законы, т.е. вскрывать закономерные отношения, в естественных науках является большей (и среди них в физике и химии большей, чем в биологии), чем в науках о духе (истории, языкознании и т. д.), потому что в естественных науках можно легче и полнее учесть все факторы, определяющие какое-либо событие или состояние, и рассмотреть связь условий. Явления происходят не вследствие какого-либо закона, они не вызываются законом, а всегда бывают следствием соответствующих законов. Человек, как звено естественного процесса, сам подчинен естественному закону, в котором он ничего не может изменить. Но благодаря своему знанию природы он может внутри известных границ подчинить себе ее собственную закономерность, создав условия, при которых в соответствии с определенным естественным законом следует определенное событие. ... смотреть

ЗАКОН

1) предписание относительно того, как человек должен вести себя в обществе (нравственный закон, правовой закон) ; предписание относительно того, как что-либо должно быть или происходить; 2) в науке положение, выражающее всеобщий ход вещей в какой-либо области; высказывание относительно того, каким образом что-либо является необходимым или происходит с необходимостью; *правило необходимого существования* (Кант). Научный закон это знание, формулируемое людьми в понятиях, которое, однако, имеет свое основание в природе (в объективном бытии). Эмпирические законы, получаемые из опыта, имеют лишь относительное значение, поскольку они имеют силу только при определенных условиях и всегда лишь в том случае, когда даны определенные предпосылки. Возможность устанавливать законы, т.е. вскрывать закономерные отношения, в естественных науках является большей (и среди них в физике и химии большей, чем в биологии), чем в науках о духе (истории, языкознании и т. д.), потому что в естественных науках можно легче и полнее учесть все факторы, определяющие какое-либо событие или состояние, и рассмотреть связь условий. Явления происходят не вследствие какого-либо закона, они не вызываются законом, а всегда бывают следствием соответствующих законов. Человек, как звено естественного процесса, сам подчинен естественному закону, в котором он ничего не может изменить. Но благодаря своему знанию природы он может внутри известных границ подчинить себе ее собственную закономерность, создав условия, при которых в соответствии с определенным естественным законом следует определенное событие.... смотреть

ЗАКОН

- в широком смысле слова все нормативно-правовые акты в целом, все установленные государством общеобязательные правила. В юридическом смысле З. - это нормативный акт, принятый высшим представительным (законодательным) органом государственной власти либо населением на референдуме в особом законодательном порядке, обладающий высшей юридической силой и регулирующий наиболее важные общественные отношения сточки зрения интересов и потребностей населения страны. З. составляют основу системы права государства. Исторически З. пришел на смену правовому обычаю. Порядок принятия З.: законодательная инициатива- обсуждение законопроекта- принятие З.- его опубликование. Верховенство З. (один из основных принципов законности) выражается в том, что все иные нормативные акты должны подчиняться ему, ему соответствовать, издаваться на основании и во исполнение его предписаний, т.е. быть подзаконными. Подзаконные нормативные акты подразделяются на общие, местные, ведомственные и внутриоргани-зационные. З. делятся на кодификационные (Основы законодательства и кодексы) и текущие (регламентирующие конкретные вопросы общественной жизни). В РФ существуют З. федеральные и З. республик как субъектов Федерации; в случае расхождения между ними действуют Федеральные З.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, норма, правило, распоряжение, указ, уложение, установление, яса </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list">беззаконие</div><br><br>... смотреть

ЗАКОН

Закон Закон предусматривает определенные сроки для предъявления ИСПОЛНИТЕЛЬ- НЫХ ДОКУМЕНТОВ к исполнению. Так, решение суда по делу, в которой хотяб... смотреть

ЗАКОН

Законы святы, да законники (или: судьи) супостаты.Не бойся закона, бойся судьи (или: законника).Законы - миротворцы, да законники - крючкотворцы.Где за... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН - 1) юридический акт, принятый высшим представительным органом государственной власти либо непосредственным волеизъявлением народа (в порядке референдума) и регулирующий, как правило, наиболее важные общественные отношения. Составляет основу системы права государства, обладает наибольшей юридической силой по отношению к нормативным актам всех иных органов государства. Для 3. характерен особый порядок принятия, специальная законо-творческая процедура, распадающаяся на ряд стадий: законодательная инициатива, обсуждение законопроекта, принятие закона и его опубликование. Будучи единым по способу формирования, положению в правовой системе государства и роли в регулировании общественных связей, 3. в то же время делится на определенные виды. В частности, по значимости содержащихся в законе норм они делятся на конституционные, органические (см. Конституционный закон, Органический закон) и обычные. Обычные 3. делятся на кодификационные и текущие; 2) в широком смысле - нормативные правовые акты в целом; все установленные государством общеобязательные правила.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, норма, правило, распоряжение, указ, уложение, установление, яса </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list">беззаконие</div><br><br>... смотреть

ЗАКОН

нормативно-правовой акт, принимаемый высшим представительным органом государственной власти либо непосредственно населением страны (в порядке референдума), регулирующий наиболее важные общественные отношения, обладающий высшей юридической силой, устанавливающий отправные начала правового регулирования. Установление места и роли закона в правовой системе связано с тем, что он формируется и издается законодательной властью, что все другие нормативно-правовые акты принимаются на основании и во исполнение закона, т.е. ставятся в положение подзаконных, что закон обладает высшим правовым авторитетом ("суверенностью"), поскольку не нуждается в чьем-либо одобрении, что принятие закона происходит с соблюдением особой законодательной процедуры. В процессе построения правового государства и утверждения принципа господства закона неизбежно возрастание его значения. Принято различать конституционные и обыкновенные законы. Конституционные законы - это, прежде всего, сама конституция и непосредственно ею предусмотренные и конкретизирующие ее установления. Например, Закон "О Правительстве РФ" и др. Обыкновенные законы (кодификационные и текущие) регулируют относительно обособленные области общественных отношений, например Таможенный кодекс, либо более конкретные вопросы, например Закон "О банкротстве". В федеративных государствах имеются законы субъектов федерации. ... смотреть

ЗАКОН

в широком смысле слова все нормативно-правовые акты в целом, все установленные государством общеобязательные правила. В собственно юридическом смысле З. — нормативноправовой акт высшего представительного органа государственной власти или самого народа (например, референдум), регулирующий наиболее значимые отношения, воплощающий права и свободы человека, его приоритеты и ценности и обладающий наибольшейюридической силой в правовой системе. Как самостоятельный источник права З. сложился еще в древности и пришел на смену правовому обычаю. В римском праве З. считалось специальное и конкретное в правовом отношении выражение суверенной воли римского народа, реализованное через сложившиеся государственные установления. Юридическая природа З. в отличие от иных нормативных правовых актов заключается в том, что З. — всегда письменный документ, в котором закрепляются вводимые юридические нормы или их изменения; акт строго определенных властных структур, как правило, высшего представительного органа страны, в нашем случае — Федерального собрания, высших представительных органов субъектов Федерации или непосредственно народа, т. е. носителей государственного суверенитета; принимается в особом порядке. Этот порядок закреплен в Конституции страны и специальных законодательных актах — регламентах палат парламента.... смотреть

ЗАКОН

зако́н не пи́саний кому, для кого. Хто-небудь не рахується з існуючими нормами, правилами поведінки, моралі, нехтує будь-якими зауваженнями. Дурням закон не писаний! (Укр.. присл..); Для багатьох наших технократів закон не писаний. Дивина — усім підприємствам, що забруднюють Десну, заборонено спецкористування з річки, але вони спокійнісінько ігнорують заборону (З газети). поста́вити по́за зако́ном кого. Позбавити когось прав громадянства, заступництва з боку державних органів. Куди діватися? Власті нас не признають, поставили поза законом (І. Цюпа); (Адмірал:) Хто піде проти наказу, хто не виконає ультиматуму, той поставить себе поза законом (О. Корнійчук). сухи́й зако́н. 1. Заборона вживати алкогольні напої. — У штаті Бомбей — сухий закон. Пити спиртні напої заборонено (В. Минко); Сухого закону в прилеглих (до ЧАЕС) районах нема (Ю. Щербак); В Малайзії — сухий закон, і його ніхто не порушує. Як виняток з винятків, у готелі гостеві можуть подати пляшку пива або келих сухого вина (Ю. Мушкетик). 2. у кого. Хто-небудь утримується від уживання алкогольних напоїв. У водіїв, як відомо, сухий закон (З газети). уступа́ти / уступи́ти у зако́н, заст. Одружуватися, вінчатися з ким-небудь. — Чи до танців тут, до скоків? Аби б у закон уступити (Г. Квітка-Основ’яненко).... смотреть

ЗАКОН

в широком смысле слова все нормативно-правовые акты в целом, все установленные государством общеобязательные правила. В юридическом смысле З. это нормативный акт, принятый высшим представительным (законодательным) органом государственной власти либо населением на референдуме в особом законодательном порядке, обладающий высшей юридической силой и регулирующий наиболее важные общественные отношения сточки зрения интересов и потребностей населения страны. З. составляют основу системы права государства. Исторически З. пришел на смену правовому обычаю. Порядок принятия З.: законодательная инициатива- обсуждение законопроектапринятие З.его опубликование. Верховенство З. (один из основных принципов законности) выражается в том, что все иные нормативные акты должны подчиняться ему, ему соответствовать, издаваться на основании и во исполнение его предписаний, т.е. быть подзаконными. Подзаконные нормативные акты подразделяются на общие, местные, ведомственные и внутриоргани-зационные. З. делятся на кодификационные (Основы законодательства и кодексы) и текущие (регламентирующие конкретные вопросы общественной жизни). В РФ существуют З. федеральные и З. республик как субъектов Федерации; в случае расхождения между ними действуют Федеральные З.... смотреть

ЗАКОН

астр., матем., физ. зако́н, -ну - асимптотический закон - ассоциативный закон - биномиальный закон - газовый закон - гармонический закон - дистрибутивный закон - закон альтернативности - закон больших чисел - закон взаимности - закон всемирного тяготения - закон выбора - закон двойственности - закон дополнительности - закон идемпотентности - закон инерции - закон коммутативности - закон композиции - закон контрапозиции - закон косекансов - закон непрерывности - закон обратимости - закон отрицания - закон перестановок - закон площадей - закон поглощения - закон подобия - закон постоянства - закон противоречия - закон регулирования - закон сопоставления - закон сохранения энергии - закон тождества - закон транзитивности - закон эластичности - исключительный закон - логический закон - модулярный закон - нормальный закон - перестановочный закон - периодический закон - предельный закон - распределительный закон - сочетательный закон Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, норма, правило, распоряжение, указ, уложение, установление, яса Антонимы: беззаконие... смотреть

ЗАКОН

в широком смысле слова все нормативные правовые акты, любые установленные государством общеобязательные правила. В собственном юридическом смысле З. – нормативный правовой акт, принятый в особом порядке высшим представительным органом законодательной власти либо непосредственным волеизъявлением населения (в порядке референдума) и регулирующий наиболее важные и устойчивые общественные отношения. З. составляют основу правовой системы государства, ее центральную часть. З. – высшая форма выражения государственной воли народа, непосредственное воплощение его суверенитета. Он регламентирует наиболее важные отношения в обществе, устанавливает отправные начала правового регулирования, придает ему единство. В З. выражаются главные экономические, политические и иные потребности общества, интересы личности. Нормы, содержащиеся в актах других органов, основываются на нормах З., развивают и конкретизируют его положения, являются производными от них. В отличие от всех иных актов высшего органа законодательной власти (постановлений, обращений, деклараций) З. всегда нормативны, т.е. содержат нормы права. Для З. характерен особый порядок его принятия – специальная законотворческая процедура. ... смотреть

ЗАКОН

внутренняя, существенная, устойчивая и повторяющаяся связь явлений, обусловли­вающая их упорядоченное изменение. Понятие закона близко к понятию законо­мерности, которая представляет собой совокупность взаимосвязанных по со­держанию законов, обеспечивающих устойчи­вую тенденцию или направленность в изменениях системы. Типы законов: - выражают взаимосвязь между свойствами объек­та (например, закон взаимосвязи массы и энер­гии); - выражают взаимосвязь между самими материальными объектами в больших по размерам системах (например, закон элек­тромагнитных и гравитационных взаи­модействий); - между самими система­ми либо между различными состояниями или стадиями в развитии систем (например, закон возрастания энтропии, закон пе­рехода количественных изменений в ка­чественные и др.); - частные, или специфические, законы выражают связь между конкретными физическими, химическими или биоло­гическими свойствами тел; - всеобщие законы выражают взаимосвязь между универ­сальными свойствами и атрибутами материи. Они проявляются на всех из­вестных структурных уровнях материи и изучаются диалектическим материа­лизмом на основе синтеза достижений других наук. ... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН, -а, м. 1. Не зависящая ни от чьей воли, объективно наличествующая непреложность, заданность, сложившаяся в процессе существования данного явления, его связей и отношений с окружающим миром. Законы природы. Законы движения планет. 3. общественного развития. Законы рынка. 2. Постановление государственной власти, нормативный акт, принятый государственной властью; установленные государственной властью общеобязательные правила. Конституция — основной закон государства. Соблюдать законы. 3. Общеобязательное и непреложное правило. Законы нравственности. Неписаные законы (сложившиеся нравственные устои, нормы). 4. Общее название основных принципов и идей религиозного вероучения, свод правил какой-нибудь религии. 3. Божий (род. п. Закона. Божия; православное вероучение; также такой предмет). - Слово (желание) чьё закон для кого — о беспрекословном подчинении чьей-нибудь воле, желанию. Слово учителя — для тебя закон. Вне закона кто (офиц.) — о том, кто лишён защиты законов, охраны со стороны государства. Объявлен вне закона. Закон не писан кому (разговорное неодобр.) — о том, кто действует как ему заблагорассудится. Дуракам закон не писан,... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН ЗАКОН - в широком смысле слова все нормативно-правовые акты в целом, все установленные государством общегосударственные правила. В собственною... смотреть

ЗАКОН

Law; юр. act, statute, enactmentзакон природи — law of nature, natural law; the law of the wildписаний закон — statute lawтрадиційний (неписаний) закон... смотреть

ЗАКОН

закон, зак′он, -а, м.1. Не зависящая ни от чьей воли, объективно наличествующая непреложность, заданность, сложившаяся в процессе существования данного... смотреть

ЗАКОН

м. law закон постоянного потребления энергии — law of constant energy consumption, Rubner's law of growth— закон Бастиана - закон Белла-Мажанди - биоге... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН — 1) юридический акт, принятый высшим представительным органом государственной власти либо непосредственным волеизъявлением народа (в порядке референдума) и регулирующий, как правило, наиболее важные общественные отношения. Составляет основу системы права государства, обладает наибольшей юридической силой по отношению к нормативным актам всех иных органов государства. Для 3. характерен особый порядок принятия, специальная законо-творческая процедура, распадающаяся на ряд стадий: законодательная инициатива, обсуждение законопроекта, принятие закона и его опубликование. Будучи единым по способу формирования, положению в правовой системе государства и роли в регулировании общественных связей, 3. в то же время делится на определенные виды. В частности, по значимости содержащихся в законе норм они делятся на конституционные, органические (см. Конституционный закон, Органический закон) и обычные. Обычные 3. делятся на кодификационные и текущие; 2) в широком смысле — нормативные правовые акты в целом; все установленные государством общеобязательные правила.<br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН. 1. Естественная закономерность; взаимозависимость каких-либо явлений объективной действительности. Безусловный, великий, вечный, всеобщий, естественный, железный {разг.), извечный, исторический, мудрый, незыблемый, неизбежный, неизменный, непознанный, непоколебимый, непреложный, непременный, нерушимый, неумолимый, объективный, общий, основной, познанный, постоянный, роковой, святой, скрытый, сокровенный, строгий, универсальный, фатальный. 2. Постановление, общеобязательное правило. Варварский, вечный, высший, главный, драконовский (обычно мн.), железный (разг.), жестокий, забытый, звериный, известный, мудрый, незыблемый, неписаный, неправедный, непреложный, нерушимый, несправедливый, неукоснительный, неумолимый, общеизвестный, общепризнанный, общепринятый, писаный, разумный, свирепый, святой, справедливый, строгий, суровый, ужасный. Прозаический, становой, тупой, широкий. Аграрный, брачный (истор.), валютный, военный, гражданский, земельный, избирательный, иммиграционный, конституционный, сухой, уголовный, фабричный (истор.), экономический и т. п.<br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

1. Естественная закономерность; взаимозависимость каких-либо явлений объективной действительности.Безусловный, великий, вечный, всеобщий, естественный, железный (разг.), извечный, исторический, мудрый, незыблемый, неизбежный, неизменный, непознанный, непоколебимый, непреложный, непременный, нерушимый, неумолимый, объективный, общий, основной, познанный, постоянный, роковой, святой, скрытый, сокровенный, строгий, универсальный, фатальный.2. Постановление, общеобязательное правило.Варварский, вечный, высший, главный, драконовский (обычно мн.), железный (разг.), жестокий, забытый, звериный, известный, мудрый, незыблемый, неписаный, неправедный, непреложный, нерушимый, несправедливый, неукоснительный, неумолимый, общеизвестный, общепризнанный, общепринятый, писаный, разумный, свирепый, святой, справедливый, строгий, суровый, ужасный. Прозаический, становой, тупой, широкий. Аграрный, брачный (истор.), валютный, военный, гражданский, земельный, избирательный, иммиграционный, конституционный, сухой, уголовный, фабричный (истор.), экономический и т. п.... смотреть

ЗАКОН

чего и о чем. 1. чего (общепринятое правило, обычай). Закон дружбы. Закон вежливости. 2. чего (объективно существующая необходимая связь между явлениям... смотреть

ЗАКОН

Древнерусское – законъ.Старославянское – конъ (начало, обычай, традиция).Под законом понимают либо «общеизвестные нормы поведения, установленные госуда... смотреть

ЗАКОН

юридический акт, принятый высшим представительным органом государственной власти либо непосредственным волеизъявлением населения (в порядке референдума) и регулирующий, как правило, наиболее важные общественные отношения. З. Составляет основу системы права государства. З. Обладает наибольшей юридической силой по отношению к нормативным актам всех иных органов государства. Наконец, для з. Характерны особый порядок принятия, специальная законотворческая процедура, распадающаяся на ряд стадий: законодательная инициатива, обсуждение законопроекта, принятие з. И его опубликование. Будучи единым по способу формирования, положению в правовой системе государства и роли в регулировании общественных отношений, з. В то же время делится на определенные виды. В частности, по значимости содержащихся в з. Норм они делятся на конституционные, органические и обыкновенные. Обычные з. Делятся на кодификационные и текущие. В федеративных государствах различаются также з, фз и з. Субъектов федерации. Особую категорию составляют чрезвычайные з.... смотреть

ЗАКОН

Вводить закон в силу, в действие.Надавати законові сили, чинності.Вне закона.Поза законом.В силу закона.Силою закону.Драконовы, драконовские законы (кн... смотреть

ЗАКОН

м lei f; (общепринятое правило, обычай) lei f, norma f; regra f; обычно мн законы regras fpl; (религиозное учение) lei f; mandamentos mpl; (в науках) l... смотреть

ЗАКОН

В англійській мові слово law має два цілковито різних значення. По-перше, воно означає встановлення нормативного порядку в справах розумних істот (закон країни, моральні закони, закон Божий, правила гри в гольф); по-друге, твердження щодо гадано загальних закономірностей протікання природних і соціальних процесів (закони руху, закони термодинаміки, закон попиту і пропозиції, закон зниження віддачі від виробництва). У першому значенні закони можна назвати нормативними, а в другому – «описовими», або «науковими». Про що тут ідеться – чи виключно про гру слів, чи про вихідний двоїстий смисл однієї ідеї – для правознавства, філософії права і загальної філософії це залишається спірним питанням. Питання про існування і пізнаванність «законів» усіх типів жваво обговорювалося протягом тривалого періоду історії розвитку думки. Один із відомих підходів до розуміння закону полягає в якнайточнішому розмежуванні нормативних і описових законів; його найбільш радикальна течія має назву «правовий пози... смотреть

ЗАКОН

м1. юр. (постановление) заң;- основной закон конституция негізгі заң конституция;- избирательный закон сайлау заңы;- свод законов заңдар жиыны;- кодекс законов о труде еңбек жайындағы заңдар кодексі;- статья закона заңның бабы;- по закону заң бойынша;- нарушение закона преследуется по суду заңды бұзушылық сотқа тартылатын іс;- соблюдать законы заңды сақтау;2. (научный) заң, қағида (ғылымдағы); законы диалектики диалектика заңдары;- законы мышления ойлау заңдары;- законы общественного развития қоғамның даму заңдары;физ. законы всемирного тяготения бүкіл әлемдік тартылыс заңы;- законы развития жизни биол. тіршіліктің даму заңдары;- закон сохранения и превращения энергии энергияның сақталу және айналу заңы;- закон возвышения потребности тұтынудың арта түсу заңы;- закон отрицания отрицания терістеуді терістеу заңы;- закон экономии времени уақытты үнемдеу заңы;- закон причинности себептілік заңы;- закон перемены труда еңбектің өзгеру заңы;вне закона заңнан тыс;- заңға жатпайтын... смотреть

ЗАКОН

нормативный правовой акт, принимаемый парламентом или непосредственно народом путем референдума, регулирующий наиболее важные общественные отношения и ... смотреть

ЗАКОН

Закон Закон допускает также создание филиалов и представительств с правамиобособленных подразделений ПРЕДПРИЯТИЯ. По законодательству РФ на добровол... смотреть

ЗАКОН

установленный государством свод обязательных правил и норм экономического и общественного поведения всех субъектов на территории данной страны, включающий перечень запретов и ограничений. Законы представлены в виде принимаемых законодательными органами государственной власти или президентом страны в установленном конституцией порядке нормативно-правовых актов (законов, указов), обладающих высшей юридической силой по отношению к другим нормативным документам (постановлениям, инструкциям, предписаниям, правилам). Следует отличать юридические законы страны от экономических законов, имеющих объективный, всеобщий характер, действующих вне зависимости от решений органов власти (законы спроса, предложения, денежного обращения, убывающей предельной полезности и другие), а также от принципов, характеризующих главные свойства экономической системы (например, принципы рыночной экономики).... смотреть

ЗАКОН

необходимое правило, или императив. Речь здесь может идти о природном законе, который более точно определяется как необходимое и постоянное отношение между феноменами; проверяется или доказывается закон экспериментом, т.е. воспроизведением феномена в лабораторных условиях. Закон может также определяться как моральный закон, в смысле «категорического императива», непосредственно проявляющегося в человеческом сознании как чувство невозможности совершить определенные поступки (лгать, красть), или же не совершить таковые (не помочь человеку в ситуации смертельной опасности). Именно в таком «практическом» смысле закон может обозначать общественный закон в смысле обязательства, налагаемого жизнью в коллективе: это обязательство может быть эксплицитным (позитивный закон) или имплицитным («общественное сознание» социологов, подспудное влияние обычая). См. Детерминизм, Императив.... смотреть

ЗАКОН

yasa,kanun* * * м, врз yasa; kanunполучи́ть / приобрести́ си́лу зако́на — yasalaşmakзако́нно — yasal / meşru olarak; haklı olarakСинонимы: адат, дао, ... смотреть

ЗАКОН

закон (-ну), право. -ны гражданские - закони цивільні, право цивільне. -ны уголовные - закони карні (кримінальні), право карне (кримінальне). Свод -нов гражданских - повна збірка (статут, кодекс) законів цивільних (права цивільного). -ны исключительные - надзвичайні закони, надзвичайне право. Вне -на - по-за законом. Согласно -ну - згідно з законом, з правом. Нарушение -на - порушування, порушення, ламання, зламання закону, права. Издавать, издать, обнародовать -кон - закон видавати, видати, оголошувати, оголосити, декретувати, задекретувати. -ны божеские и человеческие - закони божі (бозькі) і людські. -кон жизни - життьовий закон, закон життя. [Це закон життьовий, і його ніщо не зсуне (Грінч.)]. -кон природы, естественный -кон - закон природи, натуральний закон. -кон божий - закон божий. Буква -на - буква закону, йота закону.... смотреть

ЗАКОН

м. 1) legge f законы природы — le leggi della natura законы физики — le leggi della fisica 2) юр. legge f свод законов — codice m быть вне закона — essere fuori legge соблюдать законы — rispettare le leggi 3) (непреложное правило) legge f, regola f, dettame неписаные законы — leggi non scritte 4) (вероучение) (Закон Божий) а) legge di Dio б) (вероучение как предмет преподавания) dottrina f; legge f уст. •• закон есть закон — dura lex, sed lex лат.; la legge è la legge закон что дышло: куда повернул, туда и вышло — fatta la legge, trovato l'inganno Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, норма, правило, распоряжение, указ, уложение, установление, яса Антонимы: беззаконие... смотреть

ЗАКОН

1) (в науке), положение, выражающее всеобщий ход вещей в какой-либо области; высказывание относительно того, каким образом что-либо является необходимым или происходит с необходимостью; «правило необходимого существования» по Канту. Понятие закона родственно понятию сущности; 2) (в общественной жизни) предписание относительно того, как человек должен вести себя в обществе (нравстенный закон, правовой закон) или более общо — предписание относительно того, как что-либо должно быть или происходить. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, норма, правило, распоряжение, указ, уложение, установление, яса Антонимы: беззаконие... смотреть

ЗАКОН

Rzeczownik закон m prawo n ustawa f Archaiczny Religijny zakon m zasada f reguła f Przymiotnik законный prawny legalny prawomocny Przenośny uzasadnion... смотреть

ЗАКОН

law, principle, rule• Однако второй закон Ньютона требует, чтобы... - But Newton's second law requires that... • Пользуясь вторым законом Ньютона, мы ... смотреть

ЗАКОН

(евр. Тора) - имеет множество значений:1) Слово Божие вообще;2) Писание Ветхого Завета вообще;3) Пятикнижие Моисеево, первая из 3-х частей, на которые ... смотреть

ЗАКОН

Добрий дбає про закони для своєї оборони.Добрий не робить нічого лихого, тому й законів не потребує.Закон — павутина, де муха плутається, а джміль прол... смотреть

ЗАКОН

(филос., науч.), необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие 3. родственно понятию сущ... смотреть

ЗАКОН

- англ. law; нем. Gesetz. 1. Необходимая, существенная, постоянно повторяющаяся взаимосвязь явлений реального мира, определяющая этапы и формы процесса становления, развития явлений природы, общества и духовной культуры. Различают 3. общие, специфические, универсальные. 2. Система установленных стандартизированных норм, регулирующих человеческое поведение с целью соц. контроля. 3. Нормативный акт высшего органа госуд. власти, принятый в законодательно установленном порядке. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, норма, правило, распоряжение, указ, уложение, установление, яса Антонимы: беззаконие... смотреть

ЗАКОН

закон м Gesetz n 1a основной закон Grundgesetz n действующий закон geltendes Gesetz избирательный закон Wahlgesetz n закон о печати Pressegesetz n по закону laut Gesetz; von Rechts wegen в силу закона kraft des Gesetzes соблюдать законы die Gesetze befolgen издать закон ein Gesetz erlassen* именем закона im Namen des Gesetzes объявлять вне закона ächten vt его слово для нас закон sein Wort ist uns Gesetz<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, норма, правило, распоряжение, указ, уложение, установление, яса </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list">беззаконие</div><br><br>... смотреть

ЗАКОН

mlakiks законность, законныйпо закону — lain mukaanзакон природы — luonnonlakiпринять ить> закон — hyväksyä lakiнарушить закон — rikkoa lakiaсоблюдать ... смотреть

ЗАКОН

【阳】1) 法, 法律, 法规, 法则Закон про охорону здоров'я 健康保护法, 保健法2) 规则, 规矩, 常规Закон гостинності 待客常规2) 规律, 定律, 律, 法则Закон всесвітнього тяжіння 万有引力定律2) 婚姻, 结婚Пр... смотреть

ЗАКОН

это предел (кон), ограждающий и направляющий свободу воли и действий человека. Сущность закона в определении устойчивого соотношения, связи, повторяющихся во времени и имеющих инвариантный характер. Законы часто понимаются как выражение осознанной необходимости. Постигая законы развития природы, общества и себя лично, человек идет по эволюционному пути развития и тем достигает наиболее высоких ступеней совершенства. Не зная законов, человек затормаживает свое развитие, идет «наощупь», используя мало эффективный путь «проб и ошибок». Различают Законы Божий, гражданские законы, научные законы. Все это регуляторы человеческой жизнедеятельности.... смотреть

ЗАКОН

– 1. Необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие «З.» родственно понятию «сущность». З. выражает общие отношения, связи, присущие всем явлениям данного рода, класса. Познание З. составляет задачу науки. 2. Нормативный акт, принятый высшим органом законодательной власти в порядке, установленном конституцией. Обладает высшей юридической силой по отношению к др. нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права. Правовое регулирование трудовых, организационных и т. п. конфликтов требует разработки З., позволяющих осуществлять этот процесс более эффективно.... смотреть

ЗАКОН

закон зако́нрод. п. -о́на, укр. закíн, -о́ну "исповедь, причастие", др.-русск., ст.-слав. законъ νόμος, θέσπισμα (Супр.), болг. зако́н, сербохорв. за́... смотреть

ЗАКОН

тюрем. система неформальных норм, правил, установок, санкций против нарушителей, "понятий", процедур разрешения конфликтов, введения новых норм и т.д.... смотреть

ЗАКОН

Закон- lex; canon; norma; regula; mos; constitutio; fas; privilegium;• законы природы - leges naturae; lex naturalis, lex physica, legalitas physica;• ... смотреть

ЗАКОН

— существенная, повторяющаяся, устойчивая связь между различного рода материальными и идеальными предметами (природными, социальными, психическими, мыслительными). Открытие, конструирование, формулировка и обоснование законов — одна из главных задач научного познания. В таких развитых науках как физика, статус ее теоретических законов обеспечивается принципом относительности (направленным на сохранение ковариантности закона по отношению к различным системам отсчета, независимости закона от последних) и соответствующими преобразованиями. (См. необходимость, научная теория, научное познание).... смотреть

ЗАКОН

m.law, rule, principle; закон исключённого третьего, law of the excluded middle; вероятностный закон, probability distribution; критический закон обслу... смотреть

ЗАКОН

нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном Конституцией порядке.Словарь бизнес-терминов.Академик.ру.2001.Синонимы:... смотреть

ЗАКОН

рос. закон ухвалений у встановленому конституцією порядку нормативний акт найвищого органу державної влади, що регулює найважливіші суспільні відносини і має найвищу юридичну силу щодо актів інших державних органів. На основі 3. і на їхнє виконання видаються підзаконні акти. Право скасування або зміни 3. мають лише законодавчі органи. В Україні право ухвалювати 3. належить Верховній Раді України. Слід відрізняти юридичні 3. від економічних З., що мають об'єктивний, загальний характер і діють незалежно від рішень органів влади (закони попиту, пропозиції, грошового обігу та ін.).... смотреть

ЗАКОН

род. п. -она, укр. закiн, -ону "исповедь, причастие", др.-русск., ст.-слав. законъ , (Супр.), болг. закон, сербохорв. закон "обычай, закон, вера", словен. zakon, род. п. -ona, чеш., слвц. zakon "закон", польск. zаkоn "закон, завет, монашеский орден". Ср.-греч. заимств. из болг.Связано с кон, искони, начать, начну. Первонач. знач. "начало"; родственно лтш. cinaties "подниматься" (Эндзелин, RS 11, 37), лат. rесens "свежий, бодрый, недавний", ирл. cinim "я возникаю"; см. Бернекер 1, 168; 560; Вальде–Гофм. 2, 422; Остхоф, Suppletivwes. (в ряде мест); Мейе, Et. 88, 218.... смотреть

ЗАКОН

1) Орфографическая запись слова: закон2) Ударение в слове: зак`он3) Деление слова на слоги (перенос слова): закон4) Фонетическая транскрипция слова зак... смотреть

ЗАКОН

Законсм. Право (Источник: «Афоризмы со всего мира. Энциклопедия мудрости.» www.foxdesign.ru)Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, за... смотреть

ЗАКОН

, 1) необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закона родственно понятию сущности. ... смотреть

ЗАКОН

Зако́н.Древнерусское — законъ.Старославянское — конъ (начало, обычай, традиция).Под законом понимают либо «общеизвестные нормы поведения, установленные... смотреть

ЗАКОН

  юридическая норма, установленная в определенном порядке верховной властью государства, содержащая обязательное для всех граждан правило поведения и о... смотреть

ЗАКОН

Общеслав. Преф. производное от конъ «граница, начало, конец», той же основы, что искони, конец, начать, кон. Буквально — «то, что было изначально, опре... смотреть

ЗАКОН

/D/ Gesetz /E/Law/F/ Loi /Esp/ Ley Всеобщее, общее, необходимое, существенное устойчивое и повторяющееся между явлениями и процессами бытия. Закон выражает качественную устойчивость отношений, выступает как специфическая и конкретная форма синтеза принципа всеобщей взаимосвязи и принципа развития. Законы подразделяются на общие и частные в зависимости от сферы их действия. По содержанию они классифицируются на законы строения, функционирования и развития. По форме проявления подразделяются на динамические и статистические. ... смотреть

ЗАКОН

вступить в закондуракам закон не писандураку закон не писанзакон не писанзакон что дышло: <закон что дышло: <принять законСинонимы: адат, дао, дхарма, ... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН, 1) необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закона родственно понятию сущности. Закон выражает общие отношения, связи, присущие всем явлениям данного рода, класса. Познание закона составляет задачу науки. 2) Нормативный акт, принятый высшим органом законодательной власти в порядке, установленном конституцией. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права. <br>... смотреть

ЗАКОН

нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном Конституцией порядке, обладает высшей юридической силой по отношению к ... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН - в широком смысле слова все нормативно-правовые акты в целом, все установленные государством общегосударственные правила. В собственно юридическом смысле ЗАКОН - нормативный акт, принятый высшим представительным органом государственной власти либо непосредственным волеизъявлением населения и регулирующий наиболее важные общественные отношения. ЗАКОН составляет основу системы права государства. ЗАКОН как самостоятельный источник права сложился еще в древности и пришел на смену правовому обычаю.<br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

1. Необхідний, суттєвий, постійно повторюваний взаємозв’язок явищ реального світу, що визначає етапи і форми процесу становлення, розвитку явищ природи, суспільства і духовної культури. Розрізняють З.: загальні, специфічні, універсальні. 2. Система встановлених стандартизованих норм, які регулюють людську поведінку з метою соціального контролю. 3. Нормативний акт найвищого органу державної влади, прийнятий у законодавчо встановленому порядку. англ. law / bill; нім. Gesetz n –es, -e; угор. törvény; рос. закон.... смотреть

ЗАКОН

м. закон; свод законов закондор жыйнагы; избирательный закон шайлоо закону; кодекс законов о труде эмгек жөнүндөгү закондордун кодекси; статья закона закондун статьясы; по закону закон боюнча; вне закона закондон тышкары; законы мышления ойлонуу, акылга салуу закондору; законы общественного развития коомдук өнүгүүнүн закондору; закон всемирного тяготения физ. бүткүл дүйнөлүк тартылыш закону; закон сохранения и превращения энергии физ. энергиянын сакталуу жана бир түрдөң экинчи түргө айлануу закону.... смотреть

ЗАКОН

в широком смысле слова все нормативно-правовые акты в целом, все установленные государством общегосударственные правила. В собственно юридическом смысле ЗАКОН - нормативный акт, принятый высшим представительным органом государственной власти либо непосредственным волеизъявлением населения и регулирующий наиболее важные общественные отношения. ЗАКОН составляет основу системы права государства. ЗАКОН как самостоятельный источник права сложился еще в древности и пришел на смену правовому обычаю.... смотреть

ЗАКОН

• Закон, что дышло: куда повернешь, туда и вышло (3)• Закон, что дышло: куда повернешь, туда и вышло (3)• Незнание закона не есть оправдание (Н)Синоним... смотреть

ЗАКОН

(пишется с прописной буквы в начале названия офиц. документа), напр.: Закон о всеобщей воинской обязанности, Закон о Верховном суде РФСинонимы: адат, д... смотреть

ЗАКОН

(2 м); мн. зако/ны, Р. зако/новСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, лог... смотреть

ЗАКОН

law, statute) - постановление государственной власти; в широком смысле слова все нормативно-правовые акты в целом, все общегосударственные правила, установленные государством. В сугубо юридическом смысле 3. - это нормативный акт, принятый высшим представительным органом государственной власти или непосредственным волеизъявлением населения (например, на референдуме). 3. составляет основу системы права конкретного государства и регулирует наиболее важные общественные отношения и процедуры.... смотреть

ЗАКОН

- - англ. law; нем. Gesetz. 1. Необходимая, существенная, постоянно повторяющаяся взаимосвязь явлений реального мира, определяющая этапы и формы процесса становления, развития явлений природы, общества и духовной культуры. Различают 3. общие, специфические, универсальные. 2. Система установленных стандартизированных норм, регулирующих человеческое поведение с целью соц. контроля. 3. Нормативный акт высшего органа госуд. власти, принятый в законодательно установленном порядке.... смотреть

ЗАКОН

См. оплатокВ. В. Виноградов.История слов,2010Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, ка... смотреть

ЗАКОН

законм в разн. знач. ὁ νόμος: ~ природы ὁ φυσικός νόμος· ~ы общественного развития οἱ νόμοι τής κοινωνικής ἀνάπτυξης· ~ тяготения физ. ὁ νόμος τῆς βαρύτητας {-ης}· чрезвычайный ~ ὁ ἐκτακτος νόμος· неписаный ~ ὁ ἄγραφος νόμος· свод ~ов ὁ κῶδιξ (νόμων)· обнародовать ~ δημοσιεύω νόμο· нарушать ~ παραβαίνω τόν νόμο· именем ~а ἐν ὁνόματι τοῦ νόμου· по ~у, в силу ~а σύμφωνα μέ τό νόμο, κατά τόν νόμον вне ~а ἐκτός νόμου· ◊ сухой ~ ὁ νόμος ποτοαπαγόρευσης· буква ~а τό γράμμα τοῦ νόμου.... смотреть

ЗАКОН

Зако́нkanuni (-), masala (-), sheria (-), taratibu (-);зако́н Архиме́да — kanuni ya Akimedesi (-);зако́н всеми́рного тяготе́ния — kanuni ya mvutano wa ... смотреть

ЗАКОН

сущ. муж. родаправило, установлениезакон -у¤ законы природы -- закони природи ¤ закон сохранения энергии -- закон збереження енергії ¤ государственные... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН, необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закон родственно понятию сущности. Существуют три основные группы законов: специфические, или частные (напр., закон сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (напр., закон сохранения и превращения энергии, закон естественного отбора); всеобщие, или универсальные, законы. Познание закона составляет задачу науки.<br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

1. Необходимая, существенная, постоянно повторяющаяся взаимосвязь явлений реального мира, определяющая этапы и формы процесса становления, изменения, развития явлений природы, об-ва и духовной культуры; различают 3. общие, специфические, универсальные. 2. Система установленных стандартизованных норм, регулирующих человеческое поведение с целью соц. контроля. 3. Нормативный акт высшего органа гос. власти, принятый в законодательно установленном порядке.... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН - необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закон родственно понятию сущности. Существуют три основные группы законов: специфические, или частные (напр., закон сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (напр., закон сохранения и превращения энергии, закон естественного отбора); всеобщие, или универсальные, законы. Познание закона составляет задачу науки.<br>... смотреть

ЗАКОН

м. в разн. знач. Gesetz n законы общественного развития — die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung закон природы — Naturgesetz n Закон об охране природы — Naturschutzgesetz n Закон об охране труда — Gesetz zum Schutz der Arbeit, Arbeitsschutzgesetz n Закон об индивидуальной трудовой деятельности — Gesetz über die individuelle Erwerbsitätigkeit Закон о защите мира — das Gesetz zum Schutze des Friedens по закону, согласно закону — laut Gesetz.... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН , необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закон родственно понятию сущности. Существуют три основные группы законов: специфические, или частные (напр., закон сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (напр., закон сохранения и превращения энергии, закон естественного отбора); всеобщие, или универсальные, законы. Познание закона составляет задачу науки.... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН, необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закон родственно понятию сущности. Существуют три основные группы законов: специфические, или частные (напр., закон сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (напр., закон сохранения и превращения энергии, закон естественного отбора); всеобщие, или универсальные, законы. Познание закона составляет задачу науки.... смотреть

ЗАКОН

нормативный (юридический) акт, принятый высшим органом Государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к др. нормативным актам (указам, постановлениям и проч.). Основная форма выражения права в современном обществе. Определяет нормы взаимоотношений между людьми, между государством и его гражданами, между разными государствами (в форме международных договоров, соглашений и т. п.).... смотреть

ЗАКОН

см. выводить закон; по закону; подчиняться закону; твёрдое правило Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив... смотреть

ЗАКОН

зако́н, зако́ны, зако́на, зако́нов, зако́ну, зако́нам, зако́н, зако́ны, зако́ном, зако́нами, зако́не, зако́нах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, норма, правило, распоряжение, указ, уложение, установление, яса Антонимы: беззаконие... смотреть

ЗАКОН

(общеславянск., от вышедшего из употребления «конъ» – предел, начало, граница, конец) 1. в науке научный закон; 2. в статистике статистический закон; 3. в правоведении установленная властью норма поведения; 4. в психопатологии – правило, которому подчиняется динамика того или иного психического расстройства. Например закон Рибо, описывающий последовательность ухудшения памяти в ходе развития прогрессирующей амнезии.... смотреть

ЗАКОН

törvény* * *мtörvényСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичн... смотреть

ЗАКОН

нормативный правовой акт, принятый в особом порядке органом законодательной власти или на референдуме, обладающий высшей юридической силой и регулирующий наиболее важные общественные отношения. См. Федеральный конституционный закон, Федеральный закон, Закон субъекта Российской Федерации. Законы (федеральные и региональные) являются важнейшими источниками избирательного права. См. Источники избирательного права. ... смотреть

ЗАКОН

это нормативно-правовой акт, обладающий высшей юридической силой, принятый в строго определенном, особом порядке, устанавливающий основные нормы всех отраслей права и регулирующий наиболее важные общественные отношения. Законы принимаются как федеральными органами, так и органами субъектов РФ в процессе законотворческой деятельности либо в результате непосредственного правотворчества всего народа (референдума). ... смотреть

ЗАКОН

- нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой. Закон - основная форма выражения права в современном обществе и ему должны соответствовать акты всех государственных органов. Законы регулируют основные, наиболее важные общественные отношения и отражают государственную волю правящего класса, его политические и экономические интересы.... смотреть

ЗАКОН

приставка - ЗА; корень - КОН; нулевое окончание;Основа слова: ЗАКОНВычисленный способ образования слова: Приставочный или префиксальный¬ - ЗА; ∩ - КОН;... смотреть

ЗАКОН

        см. ДХАРМА.Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логично... смотреть

ЗАКОН

• жестокий законСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность... смотреть

ЗАКОН

закон, -ну- закон интегральный- закон квадратичный- закон композиции- закон линейный- закон ловушечный- закон нормальный- закон параболический- закон п... смотреть

ЗАКОН

зак'он, -аСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, нача... смотреть

ЗАКОН

דיןדתהלכהחוקחוקהמשפטקנה מידהСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика... смотреть

ЗАКОН

закон; вӧр-ва видзӧм кузя закон — закон об охране природы;кывъяс гижанноглӧн законъяс — законы правописания;закон бала — законопроект;законъяс лӧсьӧдӧм — законодательство;закон торкалысь — нарушитель законов;закон тӧдысь — знающий закон;закон лэдзны — издать закон;водзті примитлӧм законъяс оз уджавны — принятые раньше законы не действуют; см. тж. оланпас... смотреть

ЗАКОН

{la:g}1. lag lagen om medbestämmande--закон об участии профсоюзов Sveriges rikes lag--Сборник законов Швеции{²r'et:vi:sa}2. rättvisa undgå rättvisan--и... смотреть

ЗАКОН

lovСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, начало, нор... смотреть

ЗАКОН

ограничение вариативности бытия. Законы научные так же ограничивают вариативность как и законы юридические. Например, законы Ньютона ограничивают свободу перемещения тел в пространстве. Уголовный кодекс ограничивает людей в совершении поступков и т.д. Все законы носят статистический характер кроме чисто виртуальных, например закона Пифагора.... смотреть

ЗАКОН

беззакониеСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, нача... смотреть

ЗАКОН

См. legge.Синонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, нача... смотреть

ЗАКОН

см.:в законеСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, на... смотреть

ЗАКОН

необходимое, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам — указам, постановлениям, распоряжениям и др. Основной З. — Конституция государства.... смотреть

ЗАКОН

законGesetzСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, нач... смотреть

ЗАКОН

см. дхармаСинонимы: адат, дао, дхарма, жидовщина, закономерность, законоположение, императив, институции, канон, капитулярий, логика, логичность, нача... смотреть

ЗАКОН

Следовать во сне какому-то закону означает, что наяву вы выберете верное направление в решении того или иного вопроса. Видеть во сне представителей закона предвещает, что вы не сможете сдержать своих чувств и наговорите таких вещей, от которых ваши родные будут просто в трансе, что приведет к еще большей отчужденности между вами.... смотреть

ЗАКОН

[zakon]ч.1) ustawaосновний закон — ustawa zasadnicza2) prawo юр.3) przepisy prawa

ЗАКОН

связь (отношение) между явлениями, процессами, предметами, которая характеризуется как: объективная, существенная, конкретно-всеобщая, необходимая, внутренняя, повторяющаяся, устойчивая…Закон проявляет себя всегда, когда для этого возникают соответствующие условия. Открытие законов – главная задача научного познания. ... смотреть

ЗАКОН

м 1.закон; з. природы табигать законы; конституция основной з. государства конституция дәүләтнең төп законы; з. всемирного тяготения физ.бөтендөнья тартылу законы; з. сохранения и превращения энергии физ.энергия саклану һәм әверелү законы; законы общественного развития иҗтимагый үсеш законнары 2.канун... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН, в праве - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе.<br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

закон = м. law; действующие законы the law(s) in force; объявить, поставить кого-л. вне закона outlaw smb. ; обходить закон evade the law; подчиняться закону abide* the law; соблюдать закон observe the law; закон сохранения энергии the law of the conservation of energy. <br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

диалог Платона, оставшийся незавершенным. Разделен на 12 частей. Представляет собой попытку размышления о возможности наилучших законов. Платон считает, что идеальное общество должно быть проникнуто религиозным духом: все законы государства должны подчиняться санкции Аполлона. ... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН - в праве - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе.<br>... смотреть

ЗАКОН

устойчиво повторяющиеся отношения между явлениями, имеет объективный характер (не зависит от воли людей). Законом также является нормативный акт высшего органа государственной власти. Он обладает наиболее высокой юридической силой после конституции и не выходит за ее рамки.... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН , в праве - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе.... смотреть

ЗАКОН

в разн. знач. закон, муж.избирательный закон — выбарчы законзаконы общественного развития — законы грамадскага развіццяфонетический закон — фанетычны ... смотреть

ЗАКОН

ЗАКОН, в праве - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе.... смотреть

ЗАКОН

закон правило, постановление, положение, основание, начало, принцип, приём, норма, вера, распоряжение, институции, яса, дхарма, канон, уложение, адат, указ, установление, логика, закономерность, законоположение, логичность, капитулярий. Ant. преступление<br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

zakon1. сущ.1) в р.з.закон 2) заказно(первая часть сложных слов) 2. прил.законный ▪ zakon çığaruçı 1) законодатель 2) законодательный ▪ zakonğa qarşı противозаконный ▪ zakonğa síarlıq допустимый по закону ▪ zakonğa turı kiterergä узаконивать/узаконить .... смотреть

ЗАКОН

объективно существующая, необходимая, существенная, устойчивая связь, повторяющееся отношение между явлениями, предметами, структурными элементами системы; внутренняя связь между причиной и следствием. В психологии законы носят как правило вероятностный характер.... смотреть

ЗАКОН

Норма, введенная в силу политической властью и поддерживаемая полномочиями государства. Закон обычно упорядочивает важные нормы, которые уже существуют, но иногда политические власти стараются ввести новые нормы путем принятия соответствующих законов. ... смотреть

ЗАКОН

М 1. qanun; 2. qayda; законы нравственности əxlaq qaydaları; драконовские (драконовы) законы bax драконовский; закон божий köhn. şəriət dərsi; закон не писан для кого, кому ...üçün qayda-qanun yoxdur; вне закона qanundan kənar, qanun xaricində.... смотреть

ЗАКОН

нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке (или другим основным законом государства). Обладает высшей юридической силой по отношению к указам, постановлениям, другим нормативным актам.... смотреть

ЗАКОН

Зако́н. Общеслав. Преф. производное от конъ «граница, начало, конец», той же основы, что искони, конец, начать, кон. Буквально — «то, что было изначаль... смотреть

ЗАКОН

Закон, избирательный закон — выбарчы закон законы общественного развития — законы грамадскага развіцця фонетический закон — фанетычны закон закон божий уст. — закон божы вне закона — па-за законам драконовские законы — драконаўскія законы... смотреть

ЗАКОН

Закон, правило, постановление, положение, основание, начало, принцип; вера. Ср. Вера и Правило. См. вера, правило || вменить себе в закон, держать закон, отступать от закона, по закону, предусмотренный законом, принять закон<br><br><br>... смотреть

ЗАКОН

Корень этого существительного тот же, что в словах исконы или конец. Существовавшее когда-то слово кон имело значение "начало", "предел". Приставка "за" придала этому слову новый смысл: "то, что было изначально – за коном".... смотреть

ЗАКОН

сущ.муж.1. закон, саккун (аслй власть йышӑннӑ, пуриншӗн те тивӗҫ документ); законы о труде ӗҫлев законӗсем2. закон, йӗрке (ҫут ҫанталӑкри, обществӑри пулӑмсен ҫирӗп ҫыхӑнӑвӗ); законы природы ҫут ҫанталӑк законӗсем... смотреть

ЗАКОН

законПравило, постановление, положение, основание, начало, принцип; вера.Ср. . См. вера, правило..вменить себе в закон, держать закон, отступать от закона, по закону, предусмотренный законом, принять закон... .... смотреть

ЗАКОН

(урядовий) ДЕКРЕТ, УКАЗ; (основний) ІД. конституція; (поведінки) правило, норма; (узаконені правила) положення; (весільний) звичай, обряд; (життя) закономірність; ЖМ. принцип, догма, аксіома; ОК. неминучість.... смотреть

ЗАКОН

нормативный правовой акт, закрепляющий принципы и нормы регулирования наиболее важных общественных отношений. (Ст. 2 Закона Республики Беларусь "Об нормативных правовых актах Республики Беларусь") ... смотреть

ЗАКОН

(англ. low)   нормативний акт, прийнятий вищим органом державної влади у встановленому конституцією порядку. Має вищу юридичну силу стосовно інших нормативних актів (указів, постанов тощо).... смотреть

ЗАКОН

зако́н[закон]-ну, м. (ў) -н'і, мн. -ние, -н'іў

ЗАКОН

m; в соч. биогенетический законзакон всё или ничегозакон единообразиязакон преломлениязакон расщеплениязакон регрессиисанитарный законзакон сердцаосновной закон токсикодинамики... смотреть

ЗАКОН

выражение объективных, существенных, необходимых, повторяющихся, общих, устойчивых (при определенных условиях) связей между предметами, явлениями, процессами [5. – С. 132]. ... смотреть

ЗАКОН

autoridad jurídica, autoridad, derecho, establecimiento, legislación, (в отличие от подзаконного акта) ley estatutaria, ley formal MX, ley, ordenamiento, texto legal... смотреть

ЗАКОН

kanun, yasa - закон Абрамса - закон Гука - закон Дарси - закон независимости действия сил - закон пластичности - закон подобия - закон сохранения энергии... смотреть

ЗАКОН

Ударение в слове: зак`онУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: зак`он

ЗАКОН

нормативно-правовой акт, принимаемый законодательной властью, регулирующий наиболее важные общественные отношения и обладающий высшей юридической силой. ... смотреть

ЗАКОН

• dėsnis (1)• įstatymas (1)

ЗАКОН

за законами (чого) — по законам (чего) згідно з законом, за законом — согласно с законом, согласно закону, по закону поза законом — юр. вне закона

ЗАКОН

Зако́н:— закон; чернечий орден [II]— тут: чернечий орден [33]

ЗАКОН

закон; закон ченеми закономерность; законго каршы противозаконный; тил закондору законы языка; фонетикалык закон фонетический закон.

ЗАКОН

Нормативний акт загального характеру, обов'язковий для усіх громадян, ухвалений у визначеному порядку парламентом.

ЗАКОН

1. В науке – см. научный закон и статистический закон. 2. В юридическом обиходе – установленное правительством правило поведения.

ЗАКОН

существенная, устойчивая, повторяющаяся связь между явлениями, которая характеризуется как объективная, существенная, необходимая.

ЗАКОН

закон мзакон

ЗАКОН

нормативний акт загального характеру, обов'язковий для усіх громадян, ухвалений у визначеному порядку парламентом.

ЗАКОН

Qanunзакон природы — tabiat qanunıосновной закон — esas qanun

ЗАКОН

м.зако́н закон вредности — зако́н сто́имости у име закона — и́менем зако́на повредити закон — нару́шить зако́н

ЗАКОН

зако'н, зако'ны, зако'на, зако'нов, зако'ну, зако'нам, зако'н, зако'ны, зако'ном, зако'нами, зако'не, зако'нах

ЗАКОН

– необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями [51, c. 257; 80, c. 168].

ЗАКОН

act, assize, canon, doom, law due to expire, law, legislation, lex, ordinance, statutory act, legal author

ЗАКОН

необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и в обществе.

ЗАКОН

нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном Конституцией порядке.

ЗАКОН

необходимое, существенное, устойчивое повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе.

ЗАКОН

Правила поведения, устанавливаемые политической властью и поддерживаемые силой государства.

ЗАКОН

Начальная форма - Закон, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ЗАКОН

Закон м

ЗАКОН

قانون

ЗАКОН

act, enactment, edict, law, legislature, principle

ЗАКОН

мGesetz (n)

ЗАКОН

необходимые, устойчивые, повторяющиеся существенные связи и отношения вещей.

ЗАКОН

Хууль, цааз, дүрэм, хууль эрх, хууль зүй, хуульчийн мэргэжил

ЗАКОН

Зао Знак Зона Кан Каон Коан Зак Аон Анк Кон Нок Акно Ока Наз Закон Коза

ЗАКОН

ЗАКОН - пpавила поведения, выpаботанные пpеступным миpом

ЗАКОН

( Law ) См. Великий Закон ; Закон Кармы ; Законы Природы и Жизни .

ЗАКОН

• právo• ustanovení• zákon

ЗАКОН

къанун закон природы табиат къануны основной закон эсас къанун

ЗАКОН

див. брунька

ЗАКОН

законм. —1) закон;2) вера;3) монашеский орден

ЗАКОН

Ansatz, Gesetz, Regel, Vorschrift

ЗАКОН

-у m 1. prawo 2. ustawa згідно з законом zgodnie z prawem

ЗАКОН

Зако́н, -ну, -нові, в -ні; -ко́ни, -нів

ЗАКОН

Законправа

ЗАКОН

constitutum лат., Gesetz, Gesetzeswerk, Lex, Nomos

ЗАКОН

loi; principe; règle

ЗАКОН

Gesetz, Regel, Satz

ЗАКОН

act, canon, law, ordinance, principle, statute

ЗАКОН

закон м о νόμος, ο θεσμός вне ~а εκτός νόμου

ЗАКОН

{зако́н} -ну, м. (ў) -ні, мн. -ние, -ніў.

ЗАКОН

ley, principio подчиняющийся закону

ЗАКОН

act, principle, law, canon, statute

ЗАКОН

Віра, релігія

ЗАКОН

закінзаконзаконеправо

ЗАКОН

зако́н іменник чоловічого роду

ЗАКОН

lat. zaconзакон; туз

ЗАКОН

characteristic, law, principle

ЗАКОН

Gesetz, Norm юр., Recht, Satz

ЗАКОН

закон зак`он, -а

ЗАКОН

закін закон законе право

ЗАКОН

астр.; матем.; физ. закон

ЗАКОН

law, principle, rule

ЗАКОН

Gesetz, Regel, Satz

ЗАКОН

Lag, rätt, rättvisa

ЗАКОН

див. закон і хаос

ЗАКОН

Столп правосудия

ЗАКОН

wet • eo: leĝo

ЗАКОН

ley, Ley, regla

ЗАКОН

prawo, ustawa;

ЗАКОН

законправа

ЗАКОН

закон

ЗАКОН

principe, loi

ЗАКОН

закон қонун

ЗАКОН

legge, lex

ЗАКОН

закон, -ну

ЗАКОН

{N} օրենք

ЗАКОН

Закон; туз

ЗАКОН

закон, -у

ЗАКОН

კანონი

ЗАКОН

права

T: 414